关于西游记的七大发现.docVIP

关于西游记的七大发现 ? ??? 大家好！我叫“李安纲”，诸位都知道，会上好几次都提到我的名字。虽然大会没有安排我的发言，但是大多数会议代表还是希望能听听我的看法，而且无论如何我都应该说几句话，所以便在每个小组都讲一遍。我讲一下十余年来我研究《西游记》的观点，共有七个。 ? ??? 首先，请容许我说一句话：“第四届《西游记》文化国际学术研讨会暨李安纲教授《西游记奥义书》首发式”在京城刚刚闭幕，取得了很大的成就；“中国《西游记》文化学会”也正式成立，这是广大《西游记》文化学家和广大读者所深切期望的事情，标明《西游记》的真正奥秘将得以挖掘和弘扬。作为会长，我今天来参加会议，就是代表“中国《西游记》文化学会”向大会表示衷心的祝贺。 ? ??? 蔡铁鹰先生给我写了一封信，其实是一封战书，其中说道：“分别之后，又见兄声望日隆，在敝地已是家喻户晓，人民公敌（一笑）。此次会议多半是声讨仁兄的罪行，仁兄敢不敢摆摆擂台？”我说：“我是关老爷的乡党，关老爷的本领就是会耍大刀，所以我来此是单刀赴会。” ? ??? 我还是直接切入主题，谈我的七大观点： ? ??? 第一句话：吴承恩绝对不是《西游记》的作者。在学术上没有是与不是，没有准不准。只准你说是，不准我说不是，这是不可能的。学说与学科是相辅相成的，只有在各种学说百花齐放、百家争鸣的前提下，才会造就学科的繁荣昌盛。其实，无论我说吴承恩是不是《西游记》的作者，我已经对吴承恩的故乡做出了很大的贡献。《西游记》到底在写什么？作者到底是谁？我先讲一下吴承恩不是《西游记》作者的五点，或者说他是作者必须先解决的五点。这就是市委朱书记所说的要我叫板： ? ??? 第一点，从《西游记》诞生，到上个世纪二十年代，作者的署名一直是道教全真道龙门派创始人丘处机。只是到了二十年代，才由鲁迅、胡适将吴承恩的名字标了上去。根据现代法院办案举证的惯例，必须拿出铁证，才能把丘处机拿下去、吴承恩署上去。而把吴承恩拉上去唯一的一条证据，就是《淮安府志·淮贤文目》所记载的： ? ??? 吴承恩：《射阳集》四册囗卷、《春秋列传序》、《西游记》 ? ??? 这里明明讲的是“淮贤文目”，即是淮安贤人文章的目录。《射阳集》是个诗、文的集子，自然可以列入“文目”之下；《春秋列传序》自然是一篇文章，而且是《射阳集》第二卷第一篇；那么紧列其后的《西游记》会是什么性质的呢？自然是一篇文章啊！怎么能够看成是一部洋洋八十万言的《西游记》百回本小说呢？这是吴承恩成为《西游记》小说作者的唯一一条铁证。然而，这篇《西游记》是在《淮贤文目》的栏目之下，什么时候你能把它变成《淮人书目》之下，那就可以算做是铁证了。因此，作为一个大学者和一言九鼎的文化大师，他们这样做，确实对吴承恩的故乡做出了很大的贡献；但是，对于历史文化，尤其是中华民族的传统文化来说，却是失之草率，而且是“用心何其毒也”！ ? ??? 诸位请听我说！我一直不明白鲁迅、胡适为什么要让吴承恩做《西游记》小说的作者，后来我才真正明白了。原来，钱玄同1918年4月在给陈独秀的信（《新青年》第四卷第四号发表为《中国今后之文字问题》）中说： ? ??? 废孔学不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的、顽固的思想，尤不可不先废汉文。……此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代。……欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。 ? ??? 陈独秀在《答书》中说道： ? ???“中国文字既难传载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。” ? ??? 胡适在《跋语》中说道： ? ??? “独秀先生主张“先废汉文，且存汉语，而改用罗马字母书之”的办法，我极赞成。” ? ??? 鲁迅先生则在《关于新文字的答问》一文中提出： ? ??? “汉字不灭，中国必亡。……方块汉字真是愚民政策的利器。……汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。” ? ??? 瞿秋白则提出“汉字落后论”，痛骂汉字“真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的毛坑”。（《瞿秋白文集》二，第690页） ? ??? 我一直在想，上个世纪二十年代以前，《西游记》一直是证道书，是中国传统文化的自觉载体，却被鲁迅、胡适等人给它彻底打翻，说它只是幽默、滑稽、好玩而已。这是为什么呢？为什么非要拿出一个不懂道教、佛学，只会幽默、滑稽、开玩笑的吴承恩来做作者呢？真是用心何其毒也！道理是非常清楚的，就是要把中国的所有传统文化全部打倒，硬把中国人的心灵史、文化史、思想史贬得狗屁不如，毫无价值，成为只有儿童能够读的童话、神话、儿童读物。其根本的意义就在于废孔学、灭道教并且消灭汉字。 ? ??? 这第一个问题就是说，你要把吴承恩定做《西游