内经时代（五）儒家思想和《内经》.docVIP

内经时代（五）儒家思想和《内经》 ? 　　一、五行相生说的完成 首先，本节还是把儒家五行相生说讲清为好。文献中最先提出五行相生说系统的是西汉大儒董仲舒所作《春秋繁露》。《四库全书总目》对此书的作者是否董氏有怀疑（见总目卷三十）。查其思想体系确与董氏无异。近代学者怀疑者已不多。 董仲舒略早于司马迁，是景武时代人。他的儒学有什么特点呢？《汉书?五行志》说：“汉兴，承秦灭学之后，景武之世，董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳为儒者宗。宣元之后，刘向治《谷梁春秋》，数其祸福，传以《洪范》与仲舒错。至向子歆治《左氏传》，其《春秋》意已乖矣；言《五行传》又颇不同。”《史记?儒林列传》亦略同此说，不再举。《汉书?五行志》就是董仲舒、刘向、刘歆　及其它五家的阴阳五行历史观异同书。本节不谈其异同。以上引文明确指出，董仲舒首先用阴阳（实即阴阳五行）说统帅儒学，是值得重视的。 今本《春秋繁露》共82篇（又一个81？篇）。总篇幅中，言阴阳五行者约占一半。列有关篇目如下： 五行对第38　　五　行之义第42　 阴阳尊卑第43　王道通三第44　 天辨在人第46　阴阳位第47　 阴阳终始第48　阴阳义第49　 阴阳出入第50　天道无二第51 暖燠孰多第52　基义第53　 同类相动第57　五行相生第58 五行相胜第59　　五行逆顺第60 治水五行第61　　治乱五行第62 五行变救第63　　五行五子第64 天地之行第78