2017年高二语文暑期作业（全国）（新高三）高考复习方法策略14讲第6讲　用“整体法”读懂文言传记 .docVIP

第6讲　用“整体法”读懂文言传记 虽说近几年高考在文言文选文文体上趋于多样化，但人物传记仍是高考的首选文体。因此，必须加强人物传记的阅读。要认真研究这种文体的行文结构、用语特点，掌握这种文体的阅读方法，通过增加阅读量来培养语感，加快文言文阅读的速度，提高做题的准确率。 用“整体法”读懂文言传记 看整体 文言文阅读不仅要关注一字一词一句还要关注文章的整体看文章整体写了什么内容哪些人、哪些事、什么性格品质这些是先要把握住的。不要急于做题 2．整体看 不要以为阅读完文本材料就算整体把握了。文本本身固然重要但标题、尾注、试题这些内容也绝不可忽视它们是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。整体看就是先抓住文本本身；其次看标题、选文出处、尾注及题目看这些项目为整体把握文意提供了哪些或明或暗的辅助信息。总之就是要看标题看正文看出处看注释看试题。全都看完了才能整体把握文意。 [阅读实例导引]　阅读下面的文言文完成文后题目。 杨维岳传 戴名世 杨维岳庐州巢县人也。生而孝谨好读书毅然自守以正。尝以文见知于郡守。一日往谒适富民有犯法者守教维岳为之代请可得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。使此人不当罪而维岳受其金则不祥；使此人当罪以维岳故贳之是以私爱而挠公法也。维岳兢兢自守惧无以报德其敢以是为公累？”郡守由是益敬重之。尝读书忠孝大节往往三复流涕。慕文文山之为人也画像祀之。 孝谨”“毅然自守以正”交代了传主的精神品质。 忠孝大节”也是对传主核心品质的揭示。 这一节主要叙述了杨维岳不贪金钱、坚守节操一事。 崇祯中陕西盗起都御史史可法巡抚淮扬。维岳曰：“此当代伟人也不可以不见。”乃徒步军门往。居无何寇益急诏天下勤王。时可曰：“国事如此吾何以家为！”即。 注意该节的时间词及表现杨维岳行为的词语可以看出其毁家纾难的精神。 崇祯十七年上崩于煤山。维岳闻之北面痛哭累昼夜不能寝食。未一岁北兵渡江京师溃而史可法以大学士督师扬州城破死之。维岳泣曰：“国家养士三百年以身殉国奈何独一史公！”于是设史公主为文祭之而哭于庭。家人进粥食麾之去；平日好饮酒亦却之。曰：“今值国事如此饮居三日北兵至下令剃发维岳不肯。人谓先生：“曷避诸？”维岳曰：“避将何之？吾死耳！吾死耳！”其子对之泣维岳曰：“小子！吾生平读书何事？一旦苟全幸生吾义不为吾今得死所矣小子何泣焉？”人有来劝慰偃卧唯唯而已。作不髡永诀之辞以见志。凡不食七日气息仅存。亲属人来观者益众忽张目视其子曰：“前日见志之语慎毋以示世也。”顷之遂卒年五十六。闻者莫不为之流涕私谥为文烈公。 该节内容较丰富关注文中时间词可知内容的起讫顺序。 呜呼！三代以来变故多矣为人臣者往往身为大官不能为国死而布衣、诸生又以死非吾事则是无一人死也君臣之义几何而不绝也哉！(选自《南山集》有删节) 传末评论性语言表明作者对杨维岳守君臣之义、民族大义精神的赞美。可参照第2题选项D。 注　①文文山：文天祥号文山。②主 第一步　整体阅读把握大意 先粗读选文和后面的题目对文章有个大致的了解。 阅读文段画出人名、地点、时间、事件然后总结出谁做了什么事、事件经过与前因后果。 画出文中重要的词、句并在文中做好批注要注意：决不在一些地名、官名、生难字上纠缠。 画出文中评议性词句揣摩作者对人物的情感态度把握人物的性格和精神品质。 写出内容提要：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第二步　做题 下列句子中直接表现杨维岳忠义大节的一组是(　　) 以维岳故贳之是以私爱而挠公法也　②即毁家以为士民倡　③北面痛哭累昼夜不能寝食　④避将何之？吾死耳　⑤作不髡永诀之辞以见志　⑥闻者莫不为之流涕 A．①⑤⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．②④⑥ 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是(　　) 杨维岳喜好读书坚守正道。他宁可不要数百金也不为犯法的富民“代请”。郡守因此越发敬重他的为人。 杨维岳一直很敬重文天祥和史可法他画了文天祥的像拜祭他；在史可法死后杨维岳为他设牌位写文章来吊唁。 清兵南下后下令剃发。杨维岳既不剃发也不躲藏决心以死明志别人来劝慰他他也卧床不应绝食多日而死 D．作者谴责了在民族危难之际贪生怕死的达官贵人以及不明大义的平民、书生肯定了杨维岳为守君臣之义而献身的行为。 阅读下面的文言文完成文后题目。 颜含字弘都琅邪莘人也。含少有操行以孝闻。含二亲既终两兄继没次嫂樊氏因疾失明含课励家人尽心奉养每日自尝省药馔察问息耗必簪屦束带。 本州辟不就。东海王越以为太傅参军出补复命为参军。过江以含 于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。太常冯怀以问于含，含曰：“王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。”既而告人曰：“吾闻伐国不问仁人，向冯祖思问佞于我，我有邪德乎？”人尝