安徽省2017届高三寒假作业（三）语文试题 Word版含答案.docVIP

综合测试（三） 一现代文阅读（35分） 论述类文本阅读（9分，每题3分） 中国传统美学所讲的“意象说”主张“美在意象”：美在“象”外之“意”，“词”言外之“情”。任何一件美的作品，其本身或为声色，或为言词，都是有“象”的（“在场的东西”）的。能体悟到“象外之意”“词外之情”，就是一种美感。此种美不只是低层次的感性美，而是深层次的意境美、精神美。 为什么要深入到象外，才能达到此种美的境界呢？“意象说”没有做论证。我认为原因就在于，任何一件美的作品，都是作品背后无尽的联系之网的结晶。这背后无尽的联系之网，说得通俗具体一点，就是指形成作品本身的背后的人和事物，社会历史背景等。我们对一件作品的欣赏，不过是把凝聚在作品这一点“在场的东西”中无尽的内涵（“不在场的东西”）展现在想象中，点点滴滴地加以玩味；不过是回归到形成作品的母源，从母源中，我们对作品获得了一种“原来如此”的醒悟，从而产生了一种“美的愉悦”“美的享受”。这种愉悦和享受不是感官的娱乐或感性的满足，而是精神上的满足，思想上的满足。 杜甫的“国破山河在，城春草木深”，为什么能引起美感？“山河在”是在场的东西，但形成此“在”之背后的东西，则是什么都“不在”。正是这什么都“不在”构成这“在”的内涵（此即司马光的解读：“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣”）。我们欣赏这诗句时，就回归到这“在”的母源——什么都“不在”，自然倍感凄凉。但这