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曼陀羅思考法的應用 文化國小 洪文徽 你聯想到… 你有想到嗎？ 洛書 洛書，涵括數字1 至9，相傳為大禹治水時於洛水發現刻於龜背上的圖案。 宋朝數學家楊輝提到『戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中』。 分享大綱 何謂曼陀羅？ 源自佛教語是梵語 Mandala的音譯， 又譯作「曼佗羅」、「曼荼羅」 由Manda＋la所組合而成。 Manda 有本質、心髓、醍醐味的意思 la 則有成就，所有的意思 本意是「壇」、「壇城」，為了修行密法時，防止魔眾入侵而築的。後來還成為古印度城邦的都市設計圖。 意義 當許多事物聚集，會產生一個中心，再由此中心衍生出某種有意義的世界；從一些有限的事物創造無限的力量，成就一個有本質，有心髓，完美無缺且充滿生命的宇宙體。 西藏人畫曼陀羅，做為祈求者集中心靈，減輕和治癒心理所遭受的苦痛。 沙壇城（沙曼陀羅） 流派 胎藏界曼陀羅：代表大日如來的「理」，又稱「因曼陀羅」、 「理曼陀羅」。 金剛界曼陀羅：代表大日如來的「智」，又稱「果曼陀羅」、 「智曼陀羅」。 胎藏界曼陀羅 金剛界曼陀羅 曼陀羅初入中國 西元七世紀，佛教傳入西藏，大昭寺使用曼陀羅藝術繪製壁畫。 西元八世紀，曼陀羅應用於桑耶寺的建築設計中。 桑耶寺 佛教精神西漸 西元前三世紀，印度孔雀王朝阿育王遣使小亞西亞以西傳播「正法」，即佛法。 西元前二世紀，古希臘彌蘭陀王皈依佛教。 西元十三世紀，馬可?波羅在遊記中記載佛教。 榮格與曼陀羅 榮格（1875～1961） 瑞士心理學家，分析心理學創始者。 重要理論：潛意識，集體潛意識。 對印度文化、易經、老子、煉金術、孔子、佛學與禪學皆有涉獵。 曾與佛洛伊德友好，後來決裂。 榮格與曼陀羅 佛洛伊德曾寫信告訴榮格：「如果我是摩西，你就是約書亞，將要擁有精神醫學應許之地。」 決裂後，榮格畫了許多曼陀羅得到意識的轉化，引領自己走出黑暗。 金泉浩晃與曼陀羅 金泉浩晃，1935年生。 1987年出版「Memo學入門」。 以日本空海大師自中國（唐朝）帶回的「胎藏界曼陀羅」及「金剛界曼陀羅」為基礎，自創「Mandal-Art Memo 學」，即今之「曼陀羅思考法」 曼陀羅memo技法 一般沿直線書寫的筆記型形式，無法產生好的構想與突發的靈感，為直線思考。 曼陀羅分九個區域，提供如魔術方塊般的視覺式思考。 在中心方格內，寫下思考主題。 與主題有關，分別記入周圍的八個方格內。 人們會有想填滿八個空格的意願，以此強迫思考。 如果超過八個，亦可再做整理，去蕪存菁。 基本型 1：放射狀、擴散、水平思考 舉例：學校 基本型 2：螺旋狀、聚斂、垂直思考 舉例 基本型3：卍（卐）字型 神奇的卍字 舉例：學校團隊 發展型 1：蓮花型 發展型 2 改良型 1 胎藏界曼陀羅 中台八葉院 改良型 2：彩虹圖 使用原則 隨時將想法寫下：將任何浮現腦中的點子透過書寫，以文字或圖畫呈現出來，而激發行動力。 寫出自己內心真正慾望：放開心胸描述內心真正慾望，解開潛意識裡的情結。 使用簡明扼要的文句：以簡單的關鍵字才能跟上思考的速度，並做出概略的分類。 時時檢討以擴展思維：以曼陀羅放射性思考的特性，讓思維擴散，再整合、重組。 融入學習與生活：改變舊有直線思考模式，以曼陀羅法解放思維。 彈性運用：不必害怕使用，不斷嘗試，不談太多理論，以身作則。 只留下百分之二十：「80/20原理」，能捨才有得，減輕記憶的負擔。 切實實踐：親身實踐，才能體會。 四種思考模式 實 → 實 實 → 虛 虛 → 虛 虛 → 實 實 → 實（創意）：書包 實 → 虛（概念）：書包 虛 → 虛（隱喻）：專家 虛 → 實（圖像化）：專家 曼陀羅與記憶 圖像化 諧音 字頭法（頭文字D） 聯想法 圖像化 1 圖像化 2：成績 圖像化 3：成績 諧音 參考答案 上星期日，我（5）和我爸（58）從士林（40）搭捷運再轉搭巴士（84）到動物園玩。為什麼還要轉搭巴士呢？因為柵湖線又掛了！到了動物園後，我們先到企鵝館去看企鵝（72），然後還去鳥園看鸚鵡（15）。到了中午，我們就找一個地方坐下來吃午餐（53），還喝了一罐我最愛的果汁（juice 94），突然下了一場大雨，我們都淋濕了，因為覺得很冷（90），所以就趕快回家了。 字頭法（頭文字） 南明四王：唐王、福王、魯王、桂王。 →「糖葫蘆貴」 臺灣七座國家公園：太魯閣、陽明山、墾丁、金門、玉山、東沙、雪霸。 →太陽啃（懇）了金玉米後下起冬（東）雪。 字頭法＋聯想法＋圖像 不要忘了 歸納、分類、找規律。 曼陀羅與教學 指導學生曼陀羅有三個原則： 先應用後理論 先擴散後批判，並搭配創思技法 先小組後個人 曼陀羅暖身活動 1 曼陀羅暖身活動 2 曼陀羅聯絡簿 曼陀羅之 5W1H 社會領域與 5W