中国古代符瑞文化刍论-天府新论.pdfVIP

中国古代符瑞文化刍论 文化广角 中国古代符瑞文化刍论 龚世学 摘要： 文章探讨中古代符瑞文化的释、 界定、 表达式、 构成质素、 本质属性、 物象分类等本体 论研相问题。 认： 符瑞是古代帝王承受命、 施政德的征验； 符瑞拥种基本表达 式， 包含命、 德行、 王权、 征等四个基本质素； 符瑞奇异性、 祥性必然应验性， 分 大瑞、 瑞、 中瑞、 瑞四个等， 动物瑞、 植物瑞等九个类别。 符瑞文化本体研是全面、 深入开 展符瑞文化研的基石， 因此重要意义。 关键词： 符瑞　 释界定　 表达式　 构成质素　 本质属性　 物象分类 　 　 符瑞文， 作一种 “神道设教” 的政治文 竹， 长， 分而相。 从竹声。”〔１ 又 《玉篇 形， 它 “明命鬼神， 黔首” （《礼记 ·祭 ·竹部》 释曰： “符， 符节也， 分两边， 各持 义》）， 千来， 像一股无形的潜流， 效地占据着 一， 信。”〔２ ， “符” 是指的凭信 民的思想领域和精神世界。 然而， 物， 如符券、 符节、 军符、 符传类， 制作的 的符瑞研究工作， 并未深入而系统地展开， 尤是符 质一般竹子。 瑞思想流的中世， 史料丰富研究匮 “瑞”， 《 说文》 释曰： “瑞， 玉信 形强烈反差， 亟待深入展研究。 而符瑞文本体 也。”〔３ 《玉篇 ·玉部》： “瑞， 节信也， 侯珪 研究是全面、 深入开展符瑞文研究的基石。 鉴于 也。”〔４ ， “瑞” 是凭信物， 过， ， 本文立足于本体论研究， 探讨中符瑞文 制作质是玉石。 玉石制作凭信物， 用于 的释、 界、 表达范式、 构质素、 本质属性、 物 朝聘， 计种， 故 “瑞”。① 《周礼 ·春 · 象分类等相问， 方家批评指。 大伯》 曰： “周制： 王执镇圭， 执桓圭， 侯执 信圭， 伯执圭， 子执璧， 男执蒲璧。”〔５ “ 一、 符瑞释名与界定 瑞” 形制各、 大小， 示爵位等差别， （一） 符瑞释 是 “等邦” 的重要信物礼器。 “符”， 《说文》 释曰： “符， 信也。 汉制 显然， “符” “瑞” 均指凭信物， 差 ① 又 “瑞” 说。 “瑞” 相较于 “瑞”， 缺少 “王执镇圭”。 《尚书·舜》 曰： “ （舜） 辑瑞， 既乃， 觐四岳群牧， 班 瑞于群。” 德明释文曰： “瑞， 信也。” 马融注曰： “瑞， 侯伯子男所执， 瑞信也。” 参阮元校刻 《十经注疏》， 中 书局 １９８０ 版， 第 １２６ 。 〔基金项目〕 本文系家社会科学基金一般目 “唐符瑞文研究” （编： １３ＢＺＷ０５７） 阶段。 － － ［收稿日期］ ２０１６ ０３ ２２ ［作者简介］ 世学， 南阳师学院文史学院副教授， 南京大学文学院博士。 　 河南南阳　 ４７３０６１ １３７ 仅在于制作的质。 张宴的看法， “符” “瑞” 连用， 在 “瑞” 义的制， 就仅指 作凭信物， 是 “瑞” 的替简。 张宴 祥的征。 曰： “符圭、 璋， 从简易也。”〔６ 故而， 从 由， 从语义学层面讲， 符瑞释 秦两汉， 是作凭信物， 是经历了由玉 祥的征。 而竹的过程。 过， 一过程是竹制 （） 符瑞界 “符” 玉制 “瑞” 的， 而是并用。 因