科学家眼中中西文化知识之差异.ppt

;; 台湾文化学者林谷芳的看法; 主要参考文献; 这是为什么？; 产生中西文化差异的根源; 希腊－欧洲人的人文理念; 近代科学如何求自然规律？;梁启超在《劝学篇》里面讲道： “中学为内学，西学为外学；中学致身心，西学应世事。” 中国传统人本文化是“内修”，是道德培养。 中国传统人本文化强调人之为人的内修。 《大学》：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 。 中国传统文化“内修”的目标是什么？ “修、齐、治、平 ”; “修、齐、治、平 ” 与 “格、致、诚、正”; 传统中国文化 如何处理“外学”？; 这个“理”到底是什么;; “格竹子”导致“竹文化”; 传统中国文化关 于 “ 气 ” 的精神成果; 中国经验科学的典范： 中 医; 传统中国文化求 “理” 的特点; 李 约 瑟 难 题;中国古代科技的特点; 罗 素： 中国传统文化的三个特征; 文 字 问 题; 儒学不是神学,也不等于哲学 儒 学 是 伦 理 学;中国文化史上的奇人 辜鸿铭看中国文化; 辜鸿铭何许人也？;中国人身上有种难以形容的东西;中国人缺乏精确的习惯; 林 行 止 ： 《英伦采风》摘录 英伦人的计划;终日昏沉睡梦间，忽闻春尽强登山， 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。; 温良的中国人的特质在于  “和”;西方强权主义将“物竞天择，适者生存”的生物理论用于社会，潜意识为 ： “我的是我的，你的也是我的；你存在妨碍我，我岂容你存在”。 西方文化的恶处害得世界不浅！而西方人自身却受益无穷；今日西方的繁荣富足，与当年鲸吞弱小、劫掠穷帮的行径难脱干系。 我们可以教给中国人的并不是我们的道德，也不是治国箴言，而是科学。 《中国问题》的扉页上有一段古文，出自《庄子》： “南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，日：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。” 倏、忽二帝，妄嫌浑沌无孔窍，而谓穿凿有益，不顺自然，强开耳目，是以不终天年，中途夭折。 罗素借这段话传达了一丝担忧： 若中国照搬外国模式，或西方把自己的模式强加给中国，中国会怎样？; 西哲谈中国文化; 权 作 结 语 罗素的话 — 摘自《中国问题》