2019历史岳麓版一轮课件：单元整合11.pptx

单元知识整合建构 -2- -3- 一、儒家思想的发展历程及地位 -4- -5- 对点训练 1.(2017河北保定调研,12)王阳明是明代大儒。早年习儒,又在禅学上面下了很大功夫,上承孟子心性之学,一改宋明以来程朱理学向外驰求的风气。王阳明思想的历程说明(　　) A.三教合一业已形成 B.程朱理学失去统治基础 C.儒学思想受到彻底批判 D.儒家哲学信仰得到重建 答案 解析 -6- 二、明末清初民主启蒙思想和中国古代民本思想的异同点 1.相同点 都关心人民疾苦。他们都认为人民是统治者治理国家的基础,是建设和保卫国家的基本力量,所以提倡当政者要重民、爱民、以民为本。 2.不同点 (1)目的 ①明末清初民主启蒙思想批判君主专制、主张限制君主权力,君主应遵从人民的意愿,如黄宗羲提出君民平等,倡导“学校议政”,在君主制度下进行“补天”,而不是“变天”。 ②古代民本思想以维护封建君主专制制度为目的,从巩固君主专制设想,注重民众的力量和民心的向背,主张通过维护民众的基本生存条件来确保统治者地位的稳固。 -7- (2)主张 ①明末清初民主启蒙思想主张“天下为主,君为客”,是由古代民本思想向近代民权思想的过渡形式,蕴含了强烈的民主意识。 ②古代民本思想“以君为心,以民为体”,强调民为邦本、民贵君轻、民水君舟、民体君心、损上益下,依靠圣君贤相“为民”做主。 (3)治国方式 ①明末清初民主启蒙思想提出以“众治”取代“独治”(顾炎武),以“法治”取代“人治”(黄宗羲)。这些进步思想家提倡个性,批判专制,否定君权等主张,成为近代进步思想的先声。 ②古代民本思想强调人治(德治),主张“道之以德,齐之以礼,有耻且格”,倡行以德治国,强调统治者首先要“修身正己”,并由己及人,主张用道德教化人民等。 -8- 对点训练 2.(2017山东枣庄期末,15)明末清初的“新民本”思想来源于远古的原始民主制和君主制时期的民本思想,在面临明代灭亡和资本主义萌芽时,形成了某种趋向近代民主的政治理念。下列关于“新民本”思想阐述正确的是(　　) A.主要表现为反对暴君和颂扬明君来约束君主不良行为 B.超越了尊君重民式旧民本,发展为民主君客式新民本 C.“民”具有新的内涵,含工商业者、市民、资产阶级 D.与西方君主立宪制有相似性,受启蒙思想的影响较深 答案 解析 -9- 环环相扣——主题主旨型非选择题的特点及解题技法 【题型特点】 此类题型就某一主题设置情境,材料来源广泛,形式多样,覆盖面广,需要具备敏锐的主题洞察能力和对材料的合理而充分的整合能力,一般属于难度偏上题目。考查方式一般分为两类: (1)在题干引文中直接给出本题意在考查的核心主题,相对而言,这种考查方式较为普遍。 (2)题干引文中不明显或没有直接显示题目主题,而是将主题隐含在设问中。 -10- 【解题模板】 (1)首先找出主题所在。认真审读题干引文和总体设问,在答题之初就找出本题所要考查的主要内容。 (2)充分提取材料信息。除了全面研读正文材料之外,还要特别留意注释、出处等非正文信息,以获取时空限定或有关作者阶级、立场等方面的关键信息。 (3)认真审清作答依据。特别关注“据材料……”“依据所学知识……”“据材料并结合所学……”这三种设问的作答依据不同,要按要求来组织答案。 (4)相关知识之间的联系对比。围绕同一主题组合而成的材料或是类似情形、类似举措、类似评价,或是截然相反的情形、举措和评价,要从整体上把握材料间的关系。 -11- 押题训练 阅读材料,完成下列要求。 材料一　春秋战国时期,旧制度、旧统治秩序被破坏,新制度、新统治秩序在确立。在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中,旧的奴隶主阶级没落了,新的地主阶级兴起了,整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面,面对中国社会发生的翻天覆地的变化,孔子称之为“礼崩乐坏”,郭沫若称之为“从奴隶社会向封建社会的转变”。 ——摘编自叶文宪《论春秋战国时期中国社会的转型》 材料二　黄宗羲在《明夷待访录》中,提出了相当接近民主制度的设计,以为君民之间,不是主从尊卑,政府是为民而设。地方发展,犹如诸侯,有相当的自主权。学校是议政的场合,其所议定,由地方长吏付之实行。这一构思,俨然是代议制,而且是地方自治的民主政治! ——摘编自许倬云《历史大脉络》 -12- (1)根据材料一并结合所学知识,指出“中国社会发生的翻天覆地的变化”在思想文化领域的主要表现。指出当时最符合统治者需要的学派及其顺应“从奴隶社会向封建社会的转变”的重要主张。 (2)根据材料二,归纳黄宗羲的主张。结合所学知识,指出其历史进步性。 参考答案: (1)表现:礼崩乐坏,出现了“百家争鸣”的局面。 派别:法家。 主张:提倡以法治国,强调加强君主的权力;建立专制主义中央集权制度。 (2)主张:倡导君民平等、反对君主专