【步步高】高考语文(湖南专用)大二轮复习微专题回扣与规范:第七章 训练3 论述类、实用类文章阅读.docVIP

【步步高】高考语文(湖南专用)大二轮复习微专题回扣与规范:第七章 训练3 论述类、实用类文章阅读.doc

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【步步高】高考语文(湖南专用)大二轮复习微专题回扣与规范:第七章 训练3 论述类、实用类文章阅读

训练3 论述类、实用类文章阅读 温馨寄语 论述类、实用类文章阅读的核心题点主要有: 1.论述类、实用类文章阅读中的选择题主要是考查学生处理信息的能力,因此在考题设置选项时,往往具有迷惑性,仅仅是理清了文章思路还不够,只有掌握了命题的设误规律,才能更准确地识破选项陷阱,排除错项。因此了解错误选项的设置方法,是提高答题准确率的关键。 做选择题时可分“索检原文→比对选项→作出判断”三步走。根据选项内容回到原文中找出信息来源区域(即索检原文)一般不难,关键在于与选项进行比对作出判断上,这一步说白了就是能不能判断出选项中改变了说法,与原文表意是否一致。 2.筛选并整合文中信息题。做该类题,要认真阅读题干,准确理解筛选的标准。筛选信息一定要全面。为此,要注意那些分散、隐含的信息。必要时可划分层次,分析句子结构。 阅读下面的文字,完成文后题目。 在一些反映古代历史的戏剧和电影中,人们经常可以看到古代人民行跪拜礼的情景。特别是在一些宫廷戏中,大臣见皇上或奴才见主子时更是要行跪拜礼,而且要显得十分威严。说到跪拜礼的产生和发展,我们还要从古代人们的物质条件和生活习惯谈起。 在原始社会,人们过着极其简单的生活,休息时都是坐在地上或睡在地上。由于地很硬且又潮湿,人们便在坐或睡时铺垫一些树叶、兽皮之类的东西。旧石器时代编织技术出现后,人们以芦苇、竹篾等为材料编出了“席”。自此,人们在进食、议事时,便在地上铺一块席子,故称“席地而坐”。如果请客人坐正席,则多垫一重席子,表示恭敬。当时,朝廷的最高统治者也是“席地而坐”,只不过他们所坐的东西比普通老百姓坐的要好一些,如周代每次举行朝觐时,王者所坐的席位,设有绣着黑白斧形的屏风,屏风前面南向铺设着用莞草编成的席子,上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席,左右摆设玉儿,给王者凭依。据史书记载,汉文帝刘恒与太中大夫贾谊议政,谈话十分投机,文帝不觉“前席”,坐得离贾谊近一些,以认真听取他的意见。东汉末年,管宁和华歆由于志趣不同而割席分交,更是脍炙人口的故事。那时人们都是“席地而坐”,因而坐时要两膝着地,然后将臀部坐于后脚跟之上,脚掌向后向外,类似于现在的跪。在接待宾客的过程中,每当“坐”着向客人致谢时,为了表示尊敬,人们往往伸直上半身,也就是“引身而起”,使坐变成了跪,然后俯身向下,就这样,日常生活中的跪拜礼逐渐形成了。 汉朝后期,北方少数民族的一种可以折叠的轻便坐具“胡床”传入中原。传说曹操就曾坐在“胡床”上指挥作战。在“胡床”的启迪下,人们发明了椅子、凳子,因而人们不再“席地而坐”,原来生活中的“跪坐”也发生了根本性改变,坐、跪、拜分了家,但跪拜礼依然存在,只是变成了等级差别的标志,主要运用于官场之中。如臣子拜皇帝、小官拜大官、奴才拜主子等。周代对跪拜礼的动作和对象则作了严格的规范,共分九拜:“一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。”稽首是跪下后,两手着地,拜头至地,停留一段时间,是九拜中的最重者,一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪;顿首是引头至地,稍顿即起,在九拜中属次重者;空首是两手拱地,引头至手而不着地,位九拜中第三位。前三拜称为“正拜”。振动,是两手相击,振动其身而拜;吉拜,是先拜而后稽颡,即将额头触地;凶拜,是先稽颡而后再拜,头触地时表情严肃;奇拜,先屈一膝而拜,又称“雅拜”;褒拜,是行拜礼后为回报他人行礼的再拜,也称“报拜”;肃拜,是拱手礼,并不下跪,俯身拱身行礼,其实也就是作揖。 随着朝代的变迁,封建统治阶级根据其阶级利益,对各种礼仪也不断地进行改革兴废。例如,清道光二十三年(公元1843年),清政府内外交困,出现财政危机,为了节约经费,充实粮饷,朝廷明令废止了沿用三千年之久的“乡饮酒礼”。虽然也有人感到跪拜礼有种种不便,但因为它有助于封建等级制度的维护和巩固,有助于封建统治,因而仍被延用。清末大学士瞿鸿禨的日记记载:清朝的宰相、大臣们与皇帝、皇太后谈话时,均“一溜子跪在地上”,其中不乏年纪大、听力不佳者,他们跪在后边听不清皇上讲的是什么,只好推推前面跪着的人,问一下所讲内容,以免有违圣命。也有人因怕跪久了支撑不住,不得已在裤子的膝盖处加衬一些厚点的东西,名曰:“护膝”。不过,到了乾隆年间,中国式跪拜礼受到了一次挑战,英国外交使者到北京谒见中国皇帝,不愿意向清朝皇帝行中国式跪拜礼,经过一番交涉,乾隆皇帝同意接受英国使者的西洋式单腿跪拜礼。 “跪拜”,从原始社会人们互相致意的姿势,到阶级社会演变成了一种表示臣服的礼节,被多少掺入了一种人格侮辱的成分,以至“卑躬屈膝”一词成了损人尊严的贬义词。因此,人民对这种礼节,从习惯到厌恶,从厌恶到反对,乃至提出改革的主张,也就是必然的了。清朝末年,太平天国翼王石达开从来不许人向他行跪拜礼,也教育老百姓不要向任何人跪拜。

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