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16.中国人失掉自信力量ma
作者简介: 鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才。鲁迅是他1918年为(新青年)写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。 我们再来探究课文的结构:第一部分(1~2段):揭示对方谬误。揭示对方论点及论据,暗示对方的论证以偏概全。提问:文章怎样提出批驳的论点的? 讨论并归纳:从公开的文字的三个阶段谈起:先是自夸“地大物博”,后是寄希望国联,再后改为一味求神拜佛,怀古伤今,亮出批驳的靶子“有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。” 提问:这两段话中,揭示了对方的什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味? 讨论并归纳:对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。 论据是公开的文字的三个阶段。 最富于讽刺意味的文字是:“改为一味求神拜佛,怀古伤今了”国难当头,国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗,而是以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”,多么荒诞,多么愚昧啊! 提问:文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,与后文的批判有什么关系? 讨论并归纳:先确认敌论据的真实性,但这真实的论据不能证明其论点,为后文的驳论证奠定基础。 第二部分(3~5段):直接反驳。驳敌方论证。说明敌方论据不能证明其论点。提问:文章如何驳论证的? 讨论并归纳: (1)自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。 (2)信国联是“他信”不是“自信”。 (3)求神拜佛是“自欺”。 这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”,发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的“突破口”。 提问:文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用? 讨论并归纳:起讽刺否定的作用。 提问:“失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么? 讨论并归纳:新生路指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。 提问:作者指出“求神拜佛”的危害性是什么? 讨论并归纳:危害性是有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。 第三部分(6~8段):间接反驳。用事实证明正面论点的正确从而反驳敌论点。揭示敌论点虚假。提问:第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”,这对批驳敌论点起什么作用? 讨论并归纳:作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。 提问:作者怎么证明正面论点的? 讨论并归纳:作者历数从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。 提问:作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”? 讨论并归纳:这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流,是中国的希望。 提问:这一类没有失掉自信心的人现状如何? 讨论并归纳: (l)从人数上看:何尝少呢? (2)从特征上看:有确信,不自欺,前仆后继地战斗。 (3)从处境上看:总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道。 提问:作者“这一类的人们”指的是谁? 讨论并归纳: 指坚持抗战和民族解放的人们。 提问:“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病? 讨论并归纳:批驳敌论证以偏概全的毛病。 第四部分(9段):作出结论。直接驳论点揭示对方论点以偏概全,以表面概实质。提问:课文最后一段如何总结的? 讨论并归纳: 第一句先论论点的前半部分,“中国人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分,“自信力”的有无,“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。 提问:本文按什么样的顺序反驳的? 讨论并归纳:按逐层推进的逻辑顺序反驳的。 提问:文中有加黑点的两段文字,这是作品发表时被国民党检查官删掉的。想想为什么被删去? 讨论并归纳:因为这两段文字讽刺了当时一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等行径,指出求神拜佛的危害性。所以不合国民党检查官的胃口被删掉。 提问:鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”? 讨论并归纳: 高度赞扬中国共产党领导下的抗日救亡、民族解放的斗争,认为这是中国人的主流,是中国未来的希望。 提问:本文语言上有什么特色? 讨论并归纳:辛辣的讽刺是本文语言上的特色。如“他信力”“自欺力”等。 课文小结: 本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点,通过正面立论间接反驳了对方论点,批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调,鼓舞了民族的自信心。 * * 鲁迅 时代背景。这篇文章写于1934年9月25日,正是“九·一
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