【3-1】真正的哲学都是自己时代精神上的精华.pptVIP

第一课 第二课 复习回顾 1.哲学的起源/产生 2.哲学的任务 3.世界观和方法论的含义 二者的关系 4.哲学与具体科学的区别和联系 5.哲学的基本问题是什么？它包括哪两方面的内容 6.唯物主义和唯心主义的唯一划分标准是什么？它们分别有哪些基本形态？ 7.哲学史上的“两个对子”是什么？这两个对子哪个从属于哪个？ 8.辩证法和形而上学分别主张用什么样的观点看问题？ 第三课 时代精神的精华 第一框 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 预习思考： 5分钟时间，阅读教材P12-14，找到以下问题的答案，并在课本上划出来。 (1)哲学与文化、经济和政治、哲学与时代的关系是什么？(2)为什么真正的哲学都是自己时代的精神上的精华? (3)哲学对社会变革的作用是什么?体现在哪些方面?试举例说明。 阅读教材P16虚线方框，并回答后面的问题。 春秋战国时期 铁器、农具的使用和推广 私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 生产力提高、经济发展 要求进行 政治改革 （经 济） （政 治） 哲学思想 各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 （文 化） 一、哲学与时代的关系:哲学是时代精神的总结和升华 1.哲学与经济、政治、文化的关系 政 治 经 济 基础 集中表现 决定 反映 反作用于 文化 （精神生活） 哲学 属于 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 学派 代表人物 时代 主要主张 儒家 道家 墨家 法家 兵家 孔子 春秋晚期 “仁爱”“有教无类” “因材施教” 孟子 战国时期 “仁政”“民贵”“君轻” 老子 春秋晚期 “无为” 墨子 战国前期 “兼爱”“非攻” 韩非子 战国时期 “法治” 孙子 春秋末期 “知己知彼、百战不殆” 战国时期 “事备而后动” 孙膑 春秋战国，百家争鸣 一、哲学与时代的关系:哲学是时代精神的总结和升华 讨论：在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想能称作是真正的哲学？ 思想/文化 哲学 理论化、系统化 形成 正确、深刻地反映 自己时代的精神上的精华（时代精华） 歪曲、表面地反映 自己时代的精神上的糟粕（时代糟粕） 真正的哲学 属于世界观的部分 一、哲学与时代的关系:哲学是时代精神的总结和升华 时代的政治、经济 因而，哲学家可能是真理的发现者，也可能是谬误的制造者。 面对一定时代的社会生活，哲学家可以反映这一方面，也可以反映那一方面；（内容/领域） 可能正确或比较正确地反映，也可能不那么正确乃至歪曲、错误地反映。（性质/方向） 2.哲学/哲学家如何反映时代 一、哲学与时代的关系:哲学是时代精神的总结和升华 3.真正的哲学：自己时代的精神上的精华 ①反映了时代的任务和要求 ②把握了时代的脉搏 ③总结和概括了时代的实践经验和认识成果 真正的哲学在不同程度上 一、哲学与时代的关系:哲学是时代精神的总结和升华 哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因此，要用历史眼光，把哲学和它所处的时代联系起来。一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性，但是我们不能因此否定它为真正的哲学。 判断真正的哲学关键就看它是否反映了自己时代的要求，看它是否代表了自己时代的先进思想，而不在于它的某些个别论断。 从这个意义上讲，古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人文主义哲学现在看来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。 哲学与真正的哲学 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义社会 中国： 百家争鸣 西方： 文艺复兴 启蒙运动 中国和西方： 马克思主义 回顾:人类社会经历了哪几个社会形态？ 中国： 新文化运动 二、哲学与时代的关系:真正的哲学是社会变革的先导 文艺复兴 在文艺复兴运动中，一些先进的哲学家继承古代的哲学思想，总结和概括，提出唯物主义的哲学思想，为资产阶级的反封建斗争提供了哲学世界观和批判武器。 “人文主义”是文艺复兴时期出现的一种崭新的社会思潮，是资产阶级在文艺复兴运动中的指导思想和反对宗教神学的思想武器。它的基本思想表现为： ①反对神权至上，要求突出人的地位，肯定人的价值和尊严 ②反对封建等级制度，要求自由和个性解放 ③反对禁欲主义，要求现实生活和尘世的幸福 ④反对盲目信仰和愚蒙主义，推崇理性，重视科学文化知识 二、哲学与时代的关系:真正的哲学是社会变革的先导 启蒙思想家的政治学说集中宣传人权与法治的观点： 人权 需法律维护 法治 三权分立 （防止专制） 社会契约 （否定神权） （公民取代臣民） (法治取代人治) 天赋人权 （否定特权） 主权在民 （否定王权） 启蒙运动