《教育的新节奏》.docVIP

第一章 走向新教育关于新教育的思考 主要观点：新教育是弘扬学生主体的教育，是重视内化与外化统一的教育，是突出人文精神的教育，是重视亲情培养的教育，是重视责任感、艰辛感培养的教育，是重视创新能力培养的教育，是结合生活的教育，是结合学生体验的教育，是社会、学校、家庭合一的教育，是关注学生发展的教育，是社会关注的教育。 19世纪末20世纪初，欧美国家相继完成第二次工业革命。伴随对工业化带来的一系列问题的反思，社会改革运动全面铺开，教育亦不甘落后。发端于英国的“新教育运动”，和蓬勃于美国的“进步教育运动”，相映成辉，构成欧美教育的革新运动。欧美教育革新运动标志现代教育的开端。 与此同时，我国正经历社会制度的深刻变革。封建王朝苟延残喘，文化思想激烈变革、改良呼声日益高涨，1905年废除科举，意味着在制度层面传统教育寿终正寝。五四运动对传统文化的批判，杜威实用主义教育思想在中国的传播，蔡元培、陶行知、陈鹤琴等一大批有识之士身体力行，几股力量综合作用，促成“新教育”在中国诞生。辛亥革命拉开中国近代教育的序幕。 可以说，在同一时刻，在不同的社会背景下，东西双方共同迈出“新教育”的探索步伐。 很难给“新教育”下一个准确的定义。无论是中国近代教育的百年征程，还是欧美教育的革新运动，无不建立在对传统教育的系统反思和深刻批判的基础上，并着力进行理论和实践的探索创新。因此说，“新教育”是一个动态的发展过程。简而言之，“新教育”是一种状态，不断反思、批判和建设的状态，包括自我反思和自我批判。 在这一过程中，涌现一大批大师级人物。他们熠熠生辉的思想和智慧，披荆斩棘的探索和实践，指引鼓舞着“新教育”的航程。 历史迈进二十一世纪的门槛，科学技术迅猛发展，世界格局风云变幻，机遇与挑战并存，国家前途和教育发展从来没有像今天这样密切相关、荣辱与共。“科教兴国”、“人才强国”战役全面打响。人们再次进入新世纪“新教育”的思考。 一、有关新教育的思想 蔡元培是近代教育史上第一个提出新教育思想的伟大教育家。面对中国遭受帝国主义的侵略，蔡元培认为只有新教育才能唤醒民众，只有新教育才能培养各种各样富国强兵的人才，因此，他明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨，倡导以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针。可见，蔡元培的新教育思想产生于封建社会的走向灭亡的动荡时期，是中国传统文化的精华与西方现代文明相结合的产物。认为教育的终极目的还在于追求超现实的实体世界，使人达到最高精神境界，所以还需要有世界观教育，并认为这种世界观教育是知、情、意、德、智、体各方面结合的统一体。要实行新教育，必须改变旧的教育制度与教育方法，他主张建立了资产阶级的新教育体制，将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，校内实行学生自治，教授治校。他提倡学术自由，科学民主。主张“学与术”分校，“文与理”通科。改进教学方法，精简课程，力主自学。可见，蔡元培的新教育思想包括新方针、新内容、新制度、新方法、新目的。 陶行知是杜威的学生，但他的教育思想却建立在中国国情之上，对杜威的生活教育思想进行了改造，陶行知生活教育理论提出“生活即教育”、“社会即学校”。主张“在生活里找教育，为生活而教育”，生活就是教育，就是教育的内容，他的生活教育内容博大无比，是动态的，因生活的变化而变化，因而也是全面的，由此而开展的教育是有利于受教育者的终身的。要实施生活教育，必须采用与生活教育相适应的教育方法，陶行知极其重视实践，他提出“行是知之始，知是行之成”的口号。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。在具体教学中，“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育”。陶行知的教育其本质是为了人民的解放、人民生活的幸福，为大众生活解放的教育。是大众教育。 21世纪的中国，我们所追求的新教育既不是蔡元培所主张的内容，也有别于陶行知的生活教育，我们日前提出的教育是以邓小平“三个面向”为指导，以十六大提出的“坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”为教育方针的教育。而基础教育课程改革正是实施新教育的途径。 叶澜的构建生命课堂思想对广大教育者有指导意义，她指出“把课堂还给学生，让课堂充满生命活力，把班级还给学生，让班级充满成长气息，把创造还给教师，让教育充满智慧挑战，把精神发展主动权