2.1《王好战，请以战喻》导学案（人教版选修《先秦诸子选读》）.docVIP

《王好战，请以战喻》导学案 一、文学知识补充 1、孟子之时代 就地域言，孟子之所处之环境，与孔子大致相同。但就时代言，则自孔子至孟子百余年间，一般时势及人之思想已大有变动。就人之思想方面言之，在孔子时，除孔子及其所遇之三五消极的“隐者”之流外，尚无其他有势力的学派，与孔子对抗。即在墨子时，亦只有儒、墨二派，互相攻击辩论。及至孟子时，则思想派别，已极复杂。《庄子·天下篇》所谓“百家之学”是也。孟子所谓“圣王不作，诸侯放恣，处士横议”，即其时代之情形也。 ……孟子谓其时，“天下之言，不归杨，则归墨”(《孟子·滕文公下》)…… 2、孟子其人（参见语文书40页） 3、孟子的思想 孟子受业于孔子的嫡传孙子子思的门人，而子思又是孔子门人曾子的弟子，所以孟子的学术思想与孔子一脉相承。孟子的思想有三个鲜明的要点： 一是张扬性善说（书第3页）。 二是宣扬民本思想。 “民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 三是提倡仁政。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。 4、《孟子》的文学价值 与孔子的沉稳内敛不同，孟子持才自傲，擅长论辩，因而为文坦荡，嬉笑怒骂流露笔端，文章气势磅礴，富于鲜明的个性特征。 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。 在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》是文学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，嬉笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用层层叠叠排比句式，这样就形成了《孟子》散文的一个显著特点，即长于论辩，富有气势。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻……《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，如：“哀哉!人有鸡犬放(逃逸)，则知求之，有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已。”(《告子》)有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”“五十步笑百步”“再作冯妇”等等，都成为后世常见的成语。 二、学习目标 1、掌握重要文言知识。 2、体会孟子以寓言说理的妙处。 3、初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵。 三、文本解读 弃甲曳兵 数罟 洿池 鱼鳖 养生丧死 衣帛 鸡豚狗彘之畜 庠序 孝悌 饿莩 处室 餍足 瞷 施施 墦 什一 嗜杀 浡然 槁 （一）第一则（寡人之于国也） 1、重要词语 河内凶 河东凶亦然 察邻国之政 邻国之民不加少 请以战喻 以五十步笑百步 兵刃既接 弃甲曳兵而走 或百步而后止 直不百步耳 谷不可胜食也 数罟不入洿池 斧斤以时入山林 百亩之田，勿夺其时 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 然而不王者 狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发