江右学者胡庐山思想脉络析论-国家图书馆.pdfVIP

BIBLID 0254-4466(2009)27:1 pp. 113-140 漢學研究第 卷第 期（民國 年 月） 27 1 98 3 ** * 1517-1585 關鍵詞 ：江右王學、胡直、歐陽德、羅念菴、萬物一體 胡直 （1517-1585），字正甫，號廬山，江西泰和人。嘉靖三十五年進 士。江右王門之再傳。江右王學歷來在學術研究上一直是一有待填補的區塊 ， 收稿日期 ：2008年3 月25 日，通過刊登日期 ：2008年10 月15 日。 * 作者係東海大學中國文學系助理教授。 ** 感謝兩位審查委員的詳細評論與建議 ，筆者獲益良多，於此特申謝忱。 113 114 漢學研究第27 卷第 1 期 1 這個被黃宗羲 （字梨洲 ，1610-1695）視為 「正統」的法脈 ，其傳承的狀況為 何？是一值得關注卻未被正視的課題。筆者博士論文即是處理江右第一代門 2 人的思想及其意義，接著擬以胡直─江右王門的後勁─為研究對象，繼 續探究江右學派的發展狀態，期能補綴目前相關研究之不足，更清楚地呈現 明代王學發展狀況。 廬山雖被視為 「江右王門之後勁」，然其思想發展甚為曲折、複雜。根 據 〈困學記〉，自述年少沈湎辭章，性情駘宕。迨十九歲 （1535），因結識當 時歐陽南野 （1496-1554 ）的族孫─歐陽蜀南 （字文朝 ，1516-1567），方 奮勉為學。年二十六 （1542 ），聽南野闡發 「唯仁者能好人」一章，有所感 3 省，遂北面焉。南野教以 「立志致知」，自始定嚮往真意。然隨著科舉挫敗 ， 4 又逢南野回京復職 ，於是自覺向學之功漸弛，有 「飄然遐舉離世」之念。此 時 （嘉靖二十六年，1547），經友人王未庵 （即王有訓，念菴門人）的勸說， 稟學於羅念菴 （1504-1564 ），念菴訓以 「主靜無欲」之教。嘉靖二十七年 春 （1548 ），至韶州教六邑諸生。後因病問禪於鄧鈍峯 （魏莊渠 （弘治十八年 5 進士，1505）門人，生卒不詳）。鈍峯以休心息念之功教之。日夜操持，久