《反割头税大会》文本素材【北京版选修4】.docVIP

绪论 关于中国当代文学 相对于中国古典文学而言，当代文学无疑属于现代中国新文学的历史范畴。20世纪80年代，有些学者提出“20世纪中国文学”和“中国新文学整体观”之类的概念和观点，即是注意到了当代文学与现代中国新文学的这种整体的历史联系。这种整体的中国新文学观不仅仅是文学史研究的观念和方法，同时也反映了现代中国新文学发生和发展的历史实际。在中国大陆，“当代文学”的提法，最早出现在50年代后期。虽然1959年“建国”十周年时，文学界的权威机构和批评家在描述1949年以来的大陆中国文学时，并没有使用这一概念，甚至1960年的第三次全国文代会，“当代文学”也未见在大会的报告和文件中出现。最早使用“当代文学”这一概念的，是50年代后期文学研究机构和大学编写的文学史著70年代末以后，这个概念得到更广泛的运用。 无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文学”，即新民主主义性质的文学1949年新中国成立以后的文学称为社会主义性质的文学， 3、毛泽东《新民主主义论》的影响： （1）确立五四新文化的性质：将五四以来的新文化归结为：无产阶级领导的人民大众的反帝反封建文化，因此抗战以来共产党直接参与的并建构的新文化，成为五四新文化逻辑发展的结果。 （2）站在战争需求的立场上，提出文化军队说，强调如何把文学运动改造成文化军队。 毛泽东高度赞扬了鲁迅，把鲁迅为象征的30年代左翼文艺运动概括为“围剿”与“反围剿”的斗争，5 鲁迅当年确实用过“围剿”两字，那是用来戏拟20年代末“革命文学”论争中创造社等对他的批判攻击的，现在毛泽东把这个词与当时发生在江西苏区的军事行动联系起来，将鲁迅为旗帜的左翼文学运动纳入了整个革命斗争事业的范围中，引申出了朱总司令和鲁总司令的两支军队的说法。 （3） 批判新文化主体——知识分子的小资属性，要求无条件地向工农兵服务，为战争服务。 （4）否定五四新文化的一个重要标准：西方文化模式，建立新的中国大众的喜闻乐见的文化。 毛泽东强调知识分子唯有背叛自己的教养，深入到工农大众中去改造思想、脱胎换骨，才有可能适应新的文化规范。他为知识分子指出了两条途径：一、无条件地向工农兵大众学习，为工农兵服务，以大众的思想要求和审美爱好作为自己的工作目标；二、无条件投入战争，一切为战争的胜利服务，也就是一切都围绕着特定历史时期的政治斗争和路线方针政策服务。 至此，以五四启蒙为特征的五四新文化传统被改造，形成以战争文化为主要特征的新文化规律 “五四”新文化传统有着某些继承和发展的关系，但它毕竟不是启蒙文化必然的逻辑结果，而是战争外力的粗暴侵袭的产物，所以，它不能不与前一文化规范发生价值观念上的冲突。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中对小资产阶级知识分子所作的严厉批评，不能不是这种文化冲突的反映。因此，自战争开始，中国文学史的发展过程实际上形成了两种传统：“五四”新文学的启蒙文化传统和抗战以来的战争文化传统。毛泽东的文艺思想及其影响下的抗日民主根据地和后来的解放区文艺运动，正是来自于战争的伟大实践。在当代，它们有时是以互相补充或者比较一致的方式、有时则以互相冲突以致取代的方式来影响当代文学，这就构成了当代文学的种种特点及其辩证发展的过程。 40年代后期的工作： 1、宣传《讲话》，高度评价解放区文艺； 2、对抗战以来国统区文艺状况、思想进行估计、清理检讨；在理论上确立毛泽东文艺思想为理论依据，延安文艺为理想模式。 3、对作家流派进行分类：革命作家；进步作家；反动作家。不仅对自由作家进行分类，而且对左翼作家内部进行清理，纯化。40年代对胡风的批判已表明，既是革命的话语也不许标新立异，另树一帜。一体化的文学局面开始形成。 1948年中共领导下的香港文化工作委员会策划的文学理论刊物《大众文艺丛刊》创刊，郭沫若的《斥反动文艺》一文激烈批判沈从文、朱光潜、萧乾等“资产阶级”作家，又有邵荃麟、胡绳、乔木（乔冠华）等对左翼阵营内的胡风的文艺理论和路翎的小说进行了集中的清算。 依据：作家的世界观；对左翼文学和中共运动的态度；作品可能发挥的政治作用； 目的：为实现文学的转折作基础工作； 效果：在作家中引起强烈的反响，影响文学进程。 第二节 第一次、第二次文代会 一、第一次文代会 （一）背景 ： 中华全国文学艺术工作者第一次代表大会（简称第一次文代会）召开的时间是1949年7月2日，是中华人民共和国成立前夕。但是那时共和国宣告诞生也只是时间问题，当时我们很快就要胜利了，召开政治协商会议和成立民主联合政府的一切条件均已成熟。1949、年3月5日—13日中国共产党于河北省平山县西伯村召开了第七届中央委员会第二次会议，这是为建立人民共和国奠定基础的会议，在这次会议后，中共中央就由河北省平山县西伯村前往北平，开始筹建新的