《愚公移山》(新)教学教材.pptVIP

《列 子》 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。 作者简介 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 朗读课文，注意下列字的读音： 万仞（ ）汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ） 智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ） rèn rŭ kuí hè jī bĕn shuāng chèn sŏu céng wú cuò lŏng kuì 读出以下句子的节奏 惩/山北之塞 曾不能/损/魁父之丘 遂率/子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山 1、用简洁的语言概括各部分的内容。 课文共有四个自然段。 第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。 第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节的开端。 第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。 这是情节的发展。 第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。这是情节的结局。 课文整体感知 太行、王屋二山，方 七百里，高万仞。 本在冀州之南， 河阳之北。 王屋山现在河南省西北部 方圆 长度单位，七、八尺为一仞 山的南面或 水的北面 第一段：愚公移山的背景。　 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八千丈。 本在冀州之南，河阳之北。 它们本来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山愚公者，年且九十，面山而居。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 把……怎么样 之于 纷纷 哪里 况且 削减 连……都 凭 提出疑问 第二段：开始移山。　 遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有 遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 反焉。 换牙 用箕畚 挖掘泥土 敲，凿 挑 第二段：开始移山。 惩山北之塞，出入之迂也， 愚公苦于山北面道路的阻塞，出来进去都要绕道。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 愚公集合全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南边，可以吗？”大家异口同声地表示赞成。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 愚公的妻子提出疑问说：“以夫君的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？ 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 愚公就带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用簸箕运送到渤海的边上。 邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。 邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。 寒暑易节，始一反焉。 冬夏换季，才往返一次。 移山原因： 移山目标： 解决土石方法： 移山方法（工具）： 家人支持： 众人支持： 路程遥远，时间长： 移山信心： 移山结果： 1、用课文原文回答下列问题。 惩山北之塞，出入之迂也 ……跳往助之 寒暑易节，始一反焉 虽我之死……何苦而不平 帝感其诚……一厝朔东或自此…… 叩石垦壤，箕畚…… 杂然相许，杂曰 指通豫南，达于汉阴 投诸渤海之尾，隐土之北 2、愚公决心移山要克服哪些困难？ （l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 3、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？ 4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子跳往助之的情节？ 文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。 （1)既表明愚公移山受到众人的支持 (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了文章的讽刺效果。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其