高中语文北京版【必修2】第三单元课件：第9课《牡丹亭【惊梦】》【共75张PPT】.pptVIP

梦荷?王美芳?赵国经　工笔人物 梦荷?王美芳?赵国经　工笔人物 梦荷?王美芳?赵国经　工笔人物 梦荷?王美芳?赵国经　工笔人物 梦荷?王美芳?赵国经　工笔人物 梦荷?王美芳?赵国经　工笔人物 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 惊梦 《牡丹亭》杜丽娘梦见柳梦梅 T.99(4-3)写真 T.99(4-4)婚走 杜丽娘的艺术形象 1，杜丽娘的性格矛盾： 一方面，养尊处优的社会地位形成了她性格上爽朗、恬静、驯顺的一面。这在她初上场时表现显得明显，她对封建家庭礼教给予的精神枷锁并无清晰的意识，而是处处标榜“儒门旧家数”；对那些“三从四德”的“贤达女”十分佩服，认为“都是些古镜模”，值得效仿，甚至对使女春香说：“你便略知书也做好奴仆”，可见她是不自觉地安于妇女的附庸地位的。这种来自封建家庭、教养而形成的驯顺、恬静性格，使得她在追求个性自由的道路上显得含蓄、矜持、内倾，除了自伤自怜、最终逃于梦境，竟找不到一种现实的解决途径。 另一方面，杜丽娘内心深处却充满了对生活执著的热爱，她开始萌动的情怀是封建礼教所不能扼杀的。因此在陈最良讲述素来被看作是歌颂后妃之德的《关雎》诗时，却意外地“讲动”了杜丽娘的“情肠”，唤醒了她蛰伏的青春渴望。正是基于内心深处生命力的骚动，当她和春香私下游园后，那外在的自然界的融融春光，便与她内在的青春思绪发生了强烈的共鸣。 2，杜丽娘的觉醒： 杜丽娘的觉醒发生在她游园之中、之后。当杜丽娘来到后花园，那明媚的春光、满园的美景，顿时使她兴奋不已、惊喜不止，惊呼道：“不到园林，怎知春色如许！”面对袅袅的晴丝、姹紫嫣红的美景，她开始是好奇、喜悦，但紧接着是触景生情：自然美景充满活力，充满生机，这和她个人生活空虚、无聊、沉闷的情形形成了巨大的反差，她发出了“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的慨叹。在大自然中，她发现了自身的价值，更进一步促使她青春的觉醒。 游园之后，她叹息自己青春年华的虚度： 吾生于宦族，长在名门，年已及笄(jī)，不得早成佳配，诚为虚度年华（或作“青春”）。光阴如过隙耳，（泪介）可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！ 于是憧憬着自由幸福的爱情，并且开始了热烈的追求。 然而可悲的是，在那样一个缺乏人性自由的时代，在那样一个严酷、狭小的家庭环境，杜丽娘美好、正常的人性要求并不能在现实中实现，只能以一种非现实的变态的方式来表达，即把自己的欲望、愿望挤压到梦境之中，在梦境中与一个并不知名的男子（抽象的“男性”）幽会。而杜丽娘对这一可怜的梦境沉迷不已，再三回味，以致为此抑郁而死。她在相思病危之际，迸发出长期郁积的呼声： 花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。 这是对摧残她青春生命的封建礼教的抗议，但这一抗议却充满了辛酸、悲凉的意味。 3，杜丽娘性格的发展： 作品中杜丽娘的性格经历了三度发展与升华。第一度发展是在游园、惊梦之后，当她的青春愿望被唤醒，便由唯唯诺诺的官宦之家的千金小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎。此次发展与升华是如此迅速、猛烈，而梦境与现实的距离和反差又是如此巨大，以致杜丽娘不得不付出生命的代价，病死于寻梦的徒然渴望之中。这一发展即是汤显祖“至情”说的第一阶段：生者可以死。 第二度发展是在杜丽娘死后，她面对阎罗王据理力争，身为鬼魂而对情人柳梦梅一往情深，以身相慰，最终历尽艰难，为情而复活，与柳梦梅在十分简陋的仪式下结为连理，这最突出地表现出杜丽娘“生生死死为情多”的性格特点，属于汤显祖“至情”说的高级阶段：死者可以生。 第三度发展是杜丽娘在历尽劫难、终得团圆之后，为保卫自己的幸福成果，勇敢向顽固、无情的父亲斗争。金銮殿上，杜宝大施淫威，再三弹压状元柳梦梅，并指着杜丽娘狠心地请求：“愿吾皇向金阶一打，立见妖魔。”必欲置之死地而后快。对此，杜丽娘针锋相对，她在朝堂上时而娓娓而谈，述其衷情；时而慷慨陈词，辩其道理。将自己为情而死而生的过程演述得哀婉动人，催人泪下，就连皇帝也为之动容，甚至亲自主婚，“敕赐团圆”，这正是社会对杜丽娘、柳梦梅生死恋情与浪漫婚姻的承认和礼赞。 可以比较《西厢记》崔莺莺的爱情遭遇。莺莺的爱情，首先是现实的，她对张生一见钟情，由此产生爱慕之心；其次，张生是现实中实有之人，且就在她的身边，并曾得到母亲的许诺，有成功的可能。杜丽娘则不然，她没有现实生活中的情人，其爱情的产生乃是源于人性深处不能泯没的正常情欲，甚至就是青春期到来时，正常情感、情