多这种差异对当地人的农事生活以及节日习俗-西南交通大学出版社.PDF

中日传统节俗比较研究 多。这种差异对 当地人的农事生活以及节日习俗影响 巨大。再如， 内陆与海岛的环境差异会直接影响到节日及其习俗的形成。内陆 环境下，人们的生活方式是以耕作为中心形成的 ，这样一来，在 祭祀活动方面，自然主要围绕农事展开；海岛环境下，人们的生 活方式是以渔业活动为中心形成的 ，那么海岛人的祭祀活动就主 要与渔事有关。例如，内陆祭祀中的春社、秋社是祈求和感谢天 地的，海岛的祭海仪式则是祈求与感谢海神的。 4 ．农事祭祀与节日 通过对天象、气象、物象等 的观察与分析，古人确定了年、 月、日、二十四节气等时间节点。不仅如此，更重要的是，古人 给许多时间节点附加了特殊的意义，并在有特殊意义的时间节点 到来之时举行一些特定的活动。其中，最为典型的就是农事祭祀 活动。这是 “节日”产生的最重要因素之一。 在传统农业社会，最重要的事情莫过于农业生产。在农业形 16 第一章 传统节日习俗概述 成的初期，由于人们的认识水平、生产技术有限，主要是靠天吃 饭。在长期的生产实践中，他们逐渐认识到，天不下雨庄稼就不 会生长，干旱、冰雹可能会导致颗粒无收等，而雨雪冰雹又非人 力所能控制。于是，对气候变化、风雨雷电等自然现象的力量颇 感神秘和畏惧，进而心生崇拜。这种崇拜之心逐渐演化成对日、 月、星 、风、雨、雷、电等的礼拜仪式。古人希望通过这些礼拜 仪式得到天、地、日、月的护佑，风调雨顺，岁岁丰收。传统农 业社会的春祭、秋祭、社祭等都是在这些礼拜仪式的基础上形成 的。随着祭祀仪式的固定化，举行仪式的日期也就固定下来。至 此，节日及其习俗的原型诞生了。 这里，中国国家层面的传统节日中几乎没有海洋的元素，是因 为 中国古代社会主要是农业社会，渔业是边缘产业，渔业人也非主 流人群。因此，其祭海等节日和习俗也未能成为主流节日中的元素。 二、宗教与节日 17 中日传统节俗比较研究 1 ．原始信仰与节日 关于原始信仰的产生， 弗 雷泽认为，从巫术建立的两个原则 来看，“ 一是‘ 同类相生’或果必同因；二是‘物体一经互相接触，在中 ⑩ 断实体接触后还会继续远距离的互相作用’”。 前面已经讲到，人类 的早期不了解天象、物象变化的原理，更不理解风雨雷电的规律 和偶发性特点。不过，干旱、火灾、水灾、大风、冰雹、霜冻等 现象都会给农事活动带来大麻烦，而风调雨顺会带来丰收。由此， 对自然现象，人们实际上抱有畏惧和感激 的双重心 理 。这一点也 体现在对待毒蛇猛兽 上 ，它们既是人类生命的威胁，又是食物来 源。在双重心理的作用之下，人类生 发 了对自然力量、土地、毒 蛇猛兽等的崇拜之心，这种崇拜之心的长期沉淀与演变 就形成了 针对日月星等的各种祭祀仪式。例如，《礼记 ·月令》载言：“天子春 朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。”《周礼·大宗伯》载：“以禋祀 ⑩ [英]詹姆斯 ·乔治 ·弗雷泽：《金枝》，徐育新等译，中国民间文艺出版社 1987 年版，第 19 页。 18 第一章 传统节日习俗概述