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18,梳理：《孔孟论学》 （原文——注释——译文） 子曰：“吾十有五而有志于学， 三十 而 立， 孔子说：“我十五岁就在学习上有志向，三十岁能够做事合于礼， 四十 而 不 惑， 五十 而 知 天命， 四十岁能够不受迷惑，五十岁能够懂得自然的规律、法则， 六十 而 耳顺， 六十岁能够听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会， 七十 而 从心所欲 不 逾 矩 。” 七十岁能够随自己心意想怎样就怎样学而不思则罔学习了不深入思考就会迷惑；思而不学则殆但不去学习那就危险了。子贡问曰：孔文子何以谓之文也。子贡问道什么的谥号文呢？”子曰：敏而好学孔子说：而好学，不耻下问不向学问、地位等不如自己的人请教可耻的事，是以谓之文也。的谥号文呢？”子曰：譬如为山，未成一篑，孔子说：土山，只差一筐土，止，吾止也；这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如平地，虽覆一篑，进，，倒下一筐，这时继续前进，吾往也。那是我自己要前进的。”孟子曰：“无或乎王之不智也。孟子说：“。虽有天下易生之物也，即使有一种天下最容易生长的植物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。晒它一天，又它十天，没有能够生长的。吾见亦罕矣，我和王相见的太少吾退而寒之者至矣，我吾如有萌焉何哉？今夫之为数，小数也；下棋作为一种技，是小技；不专心致志则不得也。如果不用心专一聚精会神也。秋，通国之善奕者也。秋是全国下棋，使秋诲二人，秋同时教两个人下棋，其一人专心致志，惟秋之为听。其中一个用心专一聚精会神，只听弈秋的话；一人虽听之，另一个也在听秋，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，但有天鹅要来，弓箭虽与之俱学，弗若之矣，专心致志的那个人一起学习，不那个人。为是其智弗若与？曰：非然也。” 因为是他的智不如那个人吗？回答：不是。”孟子：尽信书，则不如无书。孟子说：全相信书，那不如没有书。吾于《武成》取二三策而已矣。我对于《武成》篇，三罢了。仁人无敌于天下。人在天下没有敌手，以至仁伐至不仁，极仁的周武王去伐这样极不仁道的人，而何其血之流杵也？”怎么会血流漂呢？”儒家学派创始人儒家主要代表之一《论语》：篇幅简短，或问答或独白，属语录体；语言简洁，寓意深刻，发人深思；说理论点明确，但大半不提论据。 《孟子》：长于雄辩，多用事实论证；善于作形象的类比；语言具有煽动力和鼓动性，逻辑性较强。 子曰：譬如为山，未成一篑，孔子说：土山，只差一筐土，止，吾止也；停下来，；譬如平地，虽覆一篑，，倒下一筐，进，吾往也。这时继续前进，。”人在三十岁左右有所成就可以随其心愿地为所欲为天资聪明而又好学。 不耻下问不把向地位比自己低、学问比自己的浅的人请教看作是耻辱犹功亏一篑。比喻功败垂成。功亏一篑亏：欠缺；篑：土筐。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。一暴十寒暴，同“曝”、晒。原意说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。专心致志致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。所流的血足以浮起木杵形容杀人极多学有成就遇事能明辨不疑闻其言而知其微旨听到别人的话,就能知道他的微妙的意思譬如平地专心致志人 3