中国古代文人情诗的特征爱情诗上修改版.pptVIP

清华大学人文学院中文系 孙明君 宗白华说：“中国千百年来没有几多健全的恋爱诗了。我所说的恋爱诗自然是指健全的、纯洁的、真诚的。所有一点恋爱诗不是悼亡，偷情，便是赠妓女。” 较之于西方诗歌和中国古代民歌，中国古代文人爱情诗的数量明显偏少。 中国古代文人的爱情诗中有很大一部分是男性诗人代女性抒情。 中国文人的情诗有其自己的特征，呈现出自己独特的个性。 尘世之恋 凄婉之调 含蓄之美 彼特拉克《歌集》第72首 高雅可爱的夫人啊， 在你闪动的眸子里， 我窥见了指引我， 通向天国的温柔的光。 你眼睛里映照的只有爱情和我， 谁都知道， 你这隐约闪现的光芒 出自你那搏动的心房。 这光芒引导我从善向上， 使我走向光明荣耀的人生终极； 只有它才免得我在世俗生涯中流浪。 《歌集》第90首 对一个文人而言， 春风得意的峰巅是“一日观遍长安花”的风流； 在仕途偃蹇情绪低落时， “倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪” 。 以歌妓为中心， 在中国文学史上形成了青楼文学这一特殊的文学分支， 许多著名的诗人出入于风月场中， 携妓冶游被看作文人的风流韵事。 唐人郑处晦的《明皇杂录补遗》曰： 天宝中，刘希夷、王昌龄、祖咏、张若虚、孟浩然、常建、李白、杜甫，虽有文名，俱留落不偶，恃才浮诞而然也。 月夜 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干? 元稹献给妻子的悼亡诗，凄苦忧伤之情摧人泪下，但读到他一生多次陷入情网，与妓女们发生一次又一次的情，常使人觉得诧异，难怪有人会怀疑他的情感的真假和他的人品的虚伪。 柳永连一篇献给妻子的诗词也没有。 还有一些情爱的对象是诗人不愿也不能明白说出的女子。这种爱只有一种悲剧性的结局：生别离。它给人的心灵造成的是刻骨铭心的创伤，此创伤终生难以痊愈。 李商隐的《无题》诗所表达就是这样就是这样一种无法公开的爱。 这乃是李商隐爱情诗中充满了朦胧意境和悲剧气氛的根源。 无 题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 王翰《赋得明显玉女坛送廉察尉华阴》 娥眉婵娟又宜笑，一见樵人下灵庙。 曹唐《小游仙诗》 偷来洞口等刘君，缓步轻抬玉线裙。 细拍桃花逐流水，更无言语倚彤云。 施肩吾《及第后夜访月仙子》 自喜寻幽夜，新当及第年。 还将天上桂，来访月中仙。 二、 凄婉之调 大体说来，西方诗人所倾心的是追求的执着和热恋的欢乐，而中国古代文人所关注的是离别的忧愁和失去情侣的悲哀。伤感、凄婉是中国古代爱情诗的基调。 中国文人情诗一个显著的特质，即长于咏唱一种有缺憾的爱，从中表现一种惘惘不甘的情调。 通观古代爱情诗词，诗人们极少去吟咏那一份正在爱中的欢乐意识，亦极少以乐观之眼光，去憧憬爱的明天，而是对消失的往日之恋，一往情深，那昔日的情事，如一樽清酒，一缕幽香，有着令人心醉之美。 题都城南庄 崔护 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 1、别离 “门外若无南北路，人间应免别离愁。”（杜牧《赠别》） “悲莫悲兮生别离。”（屈原《九歌·少司命》） 雨 霖 铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处? 杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。 “一日不见，如三秋兮” （ 《诗经·采葛》 ）。 “思君如满月，夜夜减清辉。” （张九龄《赋得自君之出矣》） “此时相望不相闻，愿逐月华流照君。” （张若虚《春江花月夜》） “一行书信千行泪，寒