人教版语文必修二:第4单元-单元能力检测试题高一.docVIP

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  • 2018-04-09 发布于北京
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人教版语文必修二:第4单元-单元能力检测试题高一.doc

人教版语文必修二:第4单元-单元能力检测试题高一

单元能力检测(四) ks5u学生用书P] (满分:150分;时间:150分钟) 一、(9分每小题3分) (2016·高考全国卷丙)阅读下面的文字完成1~3题。 文学中有历史。当今历史学家大都认为没有什么文献资料不是史料不但文学作品即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是而且随着史学研究领域的拓展史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以明市井生活的真实面貌这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史也为大家所熟悉。但在“五四”以前史料范围并非如此宽泛文学作品在大多数史学家眼里也并非史料有些文献到底属于文学还是史学一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此其中相当突出的例子是《山海经》。 神话传说是文学史前时代无文字可征只有传说暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实但“炎黄子孙”已经成为口头语甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生能否成史颇为可疑但以神话传说研究历史 历史是讲真实的,《山海经》一般被视为荒诞不经,连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部,但其中大量的神话故事却显然有悖信史,所以清人编《四库全书》,言其“侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳”,将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二:一是将《山海经》分而治之,不把它看作一部成于一人一时之书,神话归神话,历史归历史;二是神话中也有历史的成分在,仍

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