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《岭南民间文化》 柯小秋 第一章 导论：岭南民俗与百越文化 在江西、湖南与广东、广西四省的边境，有一条东北西南走向的山脉，被称为五岭。中华民族的伟大领袖毛泽东主席还曾在《长征 七律》中提到过：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”。从古籍中考证凡属五岭以南，即为岭南地区。 它位于中国最南部，地处我国南疆边陲，北枕南岭，南临南海，西连云贵，东接福建，是以今天的大庾岭、骑田岭、越城岭、萌渚岭、都庞岭（一说揭阳岭）为界与内陆相隔。 大致包括广东省、广西省、海南省、香港特别行政区和云南省东部、福建省西南部的部分地区。岭南是一个历史概念，各朝代的行政建制不同，岭南建制的划分和称谓也有很大变化。学术界对岭南的领域有不同见解，有的将其狭义为广东的代名词， 有的将其广义为包括广东省、海南省、香港行政区和广西省的大部分地区。 1958年在广东韶关发现的“马坝人”头骨化石，其体质特征属于早期智人（古人），证明了岭南的人类史已经上溯至12.9万年前，比中原地区发现的最早人类——巫山人，晚了180万年。 进入文明社会以来，黄河和长江流域是华夏文明的发源地，岭南土旷人稀，又多密林水泽，加上五岭的阻隔，所以开发也迟一些。大约在距今4500年前后，岭南开始进入父系氏族社会，锄耕农业、家畜饲养业和手工业逐渐进步。 秦代以前，岭南是南越族的聚居地，南越是我国长江以南广大地区的古老民族——百越族 的一支，与中原楚地的经济文化交往日渐频繁。公元前206年，龙川令赵佗“自立为南越王，都番禺。”? 同年，汉高祖刘邦创立汉王朝，他面对汉初的严峻形势，“为中国劳苦，故释佗不诛”，遣陆贾立佗为南粤王。 岭南建置之初与中央政权的特殊关系历代延续，虽然其内部的行政区划时有变更，但是中原政府对这个边陲之地的控制一直因地制宜，使岭南保留了很大的政治、经济、管理自主权和一种自然而然地与中原隔绝的“独立”状态，为岭南创造了宽松的发展氛围。 一、三大民系的形成与特征 岭南三大民系是指广东汉民族中的广府民系、客家民系、福佬民系，它们有着不同的方言和习俗。其形成有着历史的原因。 （一）广府民系 （二）客家民系 （三）福佬民系 三大民系的形成 1、广府民系的形成。广府民系是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，它是由古越人和历代南迁的中原移民融合而成的。历史上中原人入粤较大规模的有四次，第一次是秦朝时发卒50万戍五岭；第二次是汉武帝派伏波将军率十万大军南征，留守岭南九郡；第三次是北宋时高宗仓皇南逃，部分中原人随隆佑太后散落珠江三角洲； 第四次是南宋末年皇室南逃，大批将士及庶民随帝南下，流散于珠江三角洲一带。这些中原移民，构成了广府民系的主流，他们主要居住在珠江三角洲一带，还有粤中、粤西的一些县市，所操语言为汉语粤方言，属壮侗语族，这是以古越族语为主，融会了中原古汉语成分的一种方言。 2、客家民系的形成。居住在广东的客家人大多是两晋时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”，也有一部分是黄河流流域和长江流域的群落，他们先后经过三次大搬迁，才到粤、闽、赣山区的三角地带落籍。 客家人开始是生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本不与土著居民交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强。后来与当地的土著畲族部落融合，构成了客家民系。 3、福佬民系的形成。福佬民系是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮洲、汕头、雷州半岛以及海南岛一带。福佬民系的形成，是由当地的土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。 三大民系的特点 1、广府民系的特点：广府民系的特点主要指群体心态和性格特征，主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。 2、客家民系的特点：宗族观念强，富团结心。喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。 3、福佬民系的特点：有强烈的商品意识，富于冒险开拓的精神，博采众长。但有急功近利，行为短期化的弱点。潮州人喜爱喝工夫茶，听典雅富丽的潮剧。潮绣绣工精美传神，工艺品、潮州小食等表现潮州人精巧的手工。 二、百越古族的风韵 在苍茫的五岭之南，有一片广袤的地区，史称岭南。先秦时期，在这里生活着上百个原始部落，史书上泛称为百越。那时南越族人尚处在原始社会末期，生产力水平极其低下，依靠石器和为数不多的青铜器，过着刀耕火种、捕鱼狩猎的生活。 广东境内的七个少数民族：1满、2回、3苗、4瑶、5黎、6壮、7畲 少数民族的服饰造型： 三、水上居民的特异风采：水上居民（蛋民