《友渔斋医话阅注》.docVIP

《友渔斋医话》阅读 序 医之为言意也。俞扁之方，和缓之术，通乎治国，功在活人，斯言虽小，可以喻大。退庵黄先生，希夷养生，澹泊明志，学进乎道，艺通乎神。大还菊泉之旁，小隐橘井之侧。凡夫炎帝百草之谱，黄庭六根之书，康伯市上，壶史探奇；扁鹊箧中，镜经测要，莫不撷我灵素，洞其神明，以回膏肓，以达腠理。良医良相，胥在是矣﹗请志简端，以为嚆矢。 [甲戌（1814年）春仲阳湖愚侄刘嗣绾顿首拜题] 注： 1、希夷：（1）.《老子》:视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。河上公注:无色曰夷，无声曰希。后因以希夷指虚寂玄妙。(2).指虚寂玄妙的境界。 (3).谓清静无为，任其自然。 4.指道家﹑道士。 2、澹泊 ：（1）.恬淡寡欲。（2）.清淡;不浓烈。（3）.朴实。（4）.清贫。（5）.动荡起伏貌。 3、大还 ：（1）.谓全军撤回。（2）.即大迁﹐日至于女纪之称。（3）.大还丹。（4.）死之婉称。 4、黄庭：指中央。《黄庭内景经》务成子题解:黄者﹐中央之色也;庭者﹐四方之中也。外指事即天中﹑人中﹑地中﹐内指事即脑中﹑心中﹑脾中﹐故曰黄庭。清洪升《长生殿．觅魂》:方向呵﹐镇黄庭﹐通紫极﹐子午坤干。亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 5、六根 ：佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意，认为这六者是罪孽的根源：～清净。 6、康伯 ：指后汉隐士韩康。康字伯休，常采药名山，卖于长安市，口不二价者三十余年