论敦煌文献所见的婚仪及其诗文的实际运用情形-成功大学中国文学系.pdfVIP

成大中文學報 第三十二期 2011 年 3 月 頁 35-60 國立成功大學中文系 論敦煌文獻所見的婚儀及其詩文的 實際運用情形 楊明璋 摘 要 敦煌本《新集吉凶書儀》及S.1725 書儀所述的親迎儀節，過去學界以為是有別 於唐五代一般的婚嫁儀式，整個過程全是在女方家舉行。本文引述了《大唐開元禮》、 宋代司馬光《書儀》、朱熹《家禮》等文獻的記載，得知敦煌書儀所述和一般傳世 文獻所見的唐五代婚嫁儀式之親迎儀節並沒有太大的差別，依舊是畫分為在男家、 至女家以及又回到男家等三個階段。藉此，我們也可以重新檢視敦煌文獻中那些婚 嫁儀式詩文實際運用的情形：如二篇的〈障車詞〉應是運用於前往女家途中，而《論 女婿》一組詩應是運用於親迎隊伍剛到女家時，屬於「下婿」的一部分，至於包括 〈詠同牢盤詩〉、〈去扇詩〉、〈去花詩〉等詩篇則是回到男家時才運用的。咒願 文的實際運用情形，則因材料有限，到目前為止，只曉得它可運用於撒帳和拜見賓 客親友時，P.3909 、S.6207 的〈論咒願新郎文〉應當是撒帳之咒願，S.5546 、P.3608 、 Dx01455 、S.8336 、S.2049V 等五個寫本的〈咒願新郎〉及S.5546 、S.8336 、S.2049V 三個寫本的〈咒願新婦〉則為拜見賓客親友之咒願。 關鍵詞：敦煌文獻、婚嫁、儀式文學、儀式、唐代  國立政治大學中國文學系助理教授。 35 成 大 中 文 學 報 第 三 十 二 期 A Study in Marriage Ceremonies and the Applications of Poems Depicted in Dunhuang Manuscripts Yang Ming-Chang Assistant Professor, Department of Chinese Literature, National Chengchi University Abstract Many previous researches were revealed that the qinying rites in Xinji jixiong shuyi and S.1725 Shuyi were different from marriage ceremonies of Tang Wu Dai. However, this paper cites Datang Kaiyuan li, Shuyi and Jiali to show marriage rites in Dunhuang Shuyi and marriage ceremonies of Tang Wu Dai are almost the same, which all have three stages: being in bridegroom’s house, going to bride’s house and coming back to bridegroom’s house. This paper reviews the applications of poems depicted in Dunhuang Manuscripts: (1) two chapters of Zhangche Ci should be used while going to bride’s house; (2) a poem named Lun Nuxu should be used when just arriving bride’s house, which belong