辽宁省丹东市2018届高三一模考试文综-历史试题（解析版）.doc

1. 郭沫若指出：“卜辞称至上神为帝，为上帝，但绝不称之为天，都是把天字当为了大字的同意语。”确实在股商甲骨中，我们看到的只是帝的命令如何而看不到天发号施令。但在周初青铜器铭文中屡屡出现以天为至上神以及“天命”的概念。其中，有的是“天”与“帝”在同一铭文中并列。据此推测周代 A. 对商的承袭大于变异 B. 天、帝具有了同一性 C. “天”不具有神秘色彩 D. 形成了“天人感应”思想 【答案】B 【解析】从材料中的“但在周初青铜器铭文中屡屡出现以天为至上神以及‘天命’的概念。其中，有的是‘天’与‘帝’在同一铭文中并列”来看，周代与殷商对待天、帝的看法有较大不同，周代将天、帝并列看待，天、帝具有了同一性。故答案为B项。从材料信息来看，有较大变异，排除A项；C项与材料信息不符，天帝同一说明“天”也具有神秘色彩，排除；D项材料不能反映，排除。 2. 汉代行政系统中，权力由承相转移至大司马大将军，最后再集中于尚书台。这种改变使 A. 行政职能日趋繁琐 B. 尚书台成为决策机构 C. 专制皇权得以加强 D. 承相权力被逐步分割 【答案】C 【解析】权力由丞相转移、集中到尚书台，形成“内外朝制度”，以此削弱相权，加强皇权。故答案为C项。A、B项材料不能反映，也不符合史实，均排除；丞相被架空，而不是权力被分割，排除D项。 点睛：中朝即内朝，由皇帝左右的亲信组成。外朝也称外廷，指公卿大夫。中外朝之