中医理论基础及养生知识讲稿.pptx

中医理论基础及养生;中医理论基础及养生;基本概念;广义：包括水谷之精（饮食物化生成）、五脏六腑之精（水谷之精输布到组织器官）和肾精（禀受于父母、充实于水谷、藏于肾中） 狭义：专指肾精中具有生殖功能的物质 《灵枢·决气》：两神相博，合而成形，常先身生，是谓精;精;气;肾中之气+水谷之气+自然界清气;气;津液;阴阳;脏腑;经络;中医理论基础及养生;阴阳学说;《景岳全书·传忠录》：设能明彻阴阳，则医理虽玄，思过半矣;《素问·生气通天论》：阴平阳秘，精神乃治;中医理论基础及养生;五行学说;木曰曲直：是指数木的枝条具有生长、柔和、能曲、能伸的特性。引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，均归属于木。 火曰炎上：是指火具有炎热、上升、光明的特性。引申为凡具有温热、升腾、明亮等性质或作用的事物和现象，均归属于火。 土曰稼穑：是指吐具有播种和收获的特性。引申为凡具有生化，承载、收纳等性质或作用的物质和想象，均归属于土。 金曰从革：是指金属具有刚柔相济并能变革之姓。引申为凡具有肃杀。收敛沉降等性质或作用的物质和想象，均归属于金。 水曰润下：是指水具有润泽、向下的特性。引申为滋润、下行、寒冷、闭藏等性质或作用的物质和想象，均归属于水。;五行相生与相克;五行相乘：是指五行中的一行对其所胜之行的 过度制约和克制。五行相乘的次序与相克相同。 导致相乘的原因有”太过“和”不及“两种。 五行相侮：是指五行中的一行对其不胜之行的 反向制约和克制。导致五行相侮的原因有”太 过“和”不及“两种。;五行学说;五行中的五脏 1、肝：五行属木。 肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血。 肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木。 2、心：五行属火。 肝生心就是木生火，如肝藏血以济心。 肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火。 3、脾：五行属土。 心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾。 肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土。 4、肺：五行属金。 脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺。 心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。 5、肾：五行属水。 肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾。 脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水。;五行中的五季 1、春宜升补：春季阳气初生，大地复苏，万物生发向上，内应肝脏，应根据春季的特性，因势利导，应用桑叶、菊花、生姜等升散之品以充分调动人体的阳气，使气血调和。 2、夏宜清补：夏季炎热、火邪炽盛，万物繁茂，内应心脏，应根据夏令之时，人体脏腑气血旺盛，采用金银花、荷叶、莲子等清淡、清热之品调节人体阴阳气血。 3、长夏宜淡补：长夏时值夏、秋之际，天热下降，低湿上蒸，湿热相缠，内应脾脏，应采用赤小豆、绿豆、藿香等淡渗之品，利湿健脾以达到气血生化有源。 4、秋宜凉补：秋季阳气收敛，阴气滋长，气候干燥，内应肺脏，此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来，应采用百合、黑芝麻等滋阴生津之品，以调节夏季脏腑功能的失调。 5、冬宜温补：冬季天气寒冷，阳气深藏，内应肾脏，此时应根据冬季封藏的特点，以桂圆、核桃仁、阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足，是脏腑的气血旺盛，适应自然界的变化。;五行中的五情 1、心在志为喜：“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。《素问·举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。 2、肝在志为怒：怒与肝的关系最为密切，故称“肝在志为怒”。一方面，大怒可以伤肝，导致疏泄失常，肝气亢奋，可见面红目赤，心烦易怒。另一方面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒。 3、脾在志为思：思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人沉湎于思考或焦虑时，往往会出现饮食无味、食欲下降。有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。。 4、肺在志为忧（悲）：人在悲伤哭泣的时候，肺气盛，黏液分泌增多，而肺开窍于鼻，所以涕就从鼻中流出了。肺主气，为声音之总司，忧愁悲伤哭泣，还会导致声音嘶哑、呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。 5、肾在志为恐：恐为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。《素问·举痛论》说：“恐则气下，惊则气乱。”即是说明惊恐的刺激，对机体气机的运行可产生不良的影响。;中医理论基础及养生;脏象学说;主管生长发育 主管生殖 主管水液代谢 主管纳气 濡养温煦