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课时作业24　百家争鸣及汉代儒学 一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分) 1．(2015·湖南怀化检测)中国历史上的第一次思想解放运动是春秋战国时期出现的“百家争鸣”。该局面出现的最主要原因是(　　) A．学术下移，私学兴起 B．社会大变革 C．政治剧变 D．统治阶级的提倡 解析：本题考查百家争鸣的原因，考查学生知识迁移能力。春秋战国时期文化繁荣是由当时的政治、经济剧变决定的。B项最为全面，社会大变革包含了政治、教育、阶级的剧变。 答案：B 2．(2015·江西红色六校联考)齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡(　　) A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克己复礼，人们应贵贱有序 C．政在爱民，国君要严于律己 D．“仁政”治国，人际关系要和谐 解析：本题考查孔子的主要思想，考查学生的分析能力。“君君臣臣”的思想源于西周的礼乐制度，体现孔子“礼”的主张，故选B。 答案：B 3．(2015·北京西城期末考试)先秦法家思想的主要特征是(　　) A．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别 B．强本节用，人给家足 C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法 D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形 解析：本题考查先秦时期法家思想，主要考查学生获取信息和解读信息的能力。法家主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，C符合题意；A为儒家思想，B为墨家思想，D为道家思想。 答案：C 4．(2015·合肥质检)春秋战国时期，各种思想流派纷呈。如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”“今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？”“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”请按顺序指出它们所属派别依次为(　　) A．儒、法、道、墨 B．墨、儒、道、法 C．法、儒、墨、道 D．法、墨、儒、道 解析：本题考查中国古代思想史，考查学生解读历史材料的能力以及对历史知识的迁移转化能力。由“不法其故”“不循其礼”可知是法家思想，主张变革、法治、以法治国。由反对“行一不义，杀一不辜，而得天下”，可知是儒家以民为本，注重道德的思想。“非攻”是墨家的思想主张。由“不以智治国，国之福”可知是道家的无为而治，主张顺其自然。正确答案为C。 答案：C 5．《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子(墨家领袖)的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’。”这说明墨家思想(　　) A．与法家思想本质相同 B．主张严格的社会等级制度 C．力图构建稳定的社会秩序 D．充满强烈的社会实践精神 解析：本题考查对墨家思想的理解。关键信息是：“纪律严明”“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”，由此可知，它讲求秩序，力求稳定。A不正确，因为他们代表的阶级利益不同；B也与其阶级属性不符。D从材料中反映不出来。 答案：C 6．“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是(　　) A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想 解析：题干材料强调：人民弱则国家强，人民强则国家弱。这是“君民对立”的思想。认为治国的策略应该“弱民”，目的为加强统治。“羞辱人民则人民追求官爵，让人民力量削弱则人民尊重官员，让人民贫困则他们重视赏赐”，这是法家强调的一种统治的权术和策略。故选A。“仁政”“憎恶权术”和“兼爱”的主张明显都不符合题意。 答案：A 7．《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的是(　　) ①孔子主张“仁者爱人” ②墨子主张“兼爱”“非攻” ③老子主张“天道自然” ④孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻” A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 解析：①②④体现了人与人和谐、人内心和谐，③体现了人与自然和谐。 答案：D 8．(2015·徐州模拟)梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是(　　) A．宗法血缘关系 B．君权神授思想 C．儒家传统道德 D．法家治国精髓 解析：孔子是儒家学派的创始人，经过春秋战国儒学思想家的发展和完善，儒学体系更加完整，以“仁”“礼”等为核心的儒家传统道德流传下来，