韩忠献公遗事(宋)强至 撰.docVIP

韩忠献公遗事　　（宋）强至 撰 　　公自定武入为枢密使，时仁宗嗣位未立，公请置内学教宗子，建储之意默存其中。事未及行，公秉政，仁宗倦勤甚，势渐逼，更不暇置内学。每进对罢，即论太子天下本，不可不预立，以系天下心，语日益深切，前后不可胜数。仁宗终无一言，不喜，亦不怒。公患之。他日，仁宗忽顾公谓：“朕亦有意多时。”时有二宗子尝育宫中，公乘其意动，急叩之，谓：“二宗子陛下必亦自能见其孰聪明？知否可属大计？”仁宗以英宗为言，公即将顺以彼一人便若幽厉语更不及英宗〔此句似有脱漏〕，乞降圣旨札子权判宗正司。后两府通签御札，张升太尉见之，惧，深罪公何不素议。及次日，殿上大言此事系社稷，陛下不可错。上徐曰：“此事与相公经商量来。”升下殿至中书又诘公，公曰：“此甚入思虑来不错。”升退，公笑曰：“若与之素议，岂不坏了事？”后英宗畏避不就职几半年，竟以事迫便作皇子。仁宗弥留，英宗即位之次日，疾作不能视朝，慈寿摄政。疾每甚，即独召公责曰：“相公自看取！”公谓不须如此，但服下涎药自无事。公尝药以进，英宗怒以药覆公，公徐进药而退。慈寿一日又独召公入，英宗疾甚，直视二王，谓公曰：“何不立长君？此辈做不得，相公错也。”公退立，俱无言。慈寿一日又谓公：“人皆谓错。”公曰：“不错。”慈寿怒曰：“文字满前后，虽大臣亦有言者。”公力开陈以为不然。卒能翼清，躬复大位，皆公力也。 　　英宗寝疾时，公一日进对罢，谓慈寿曰：“上疾，须太后护视，若上不豫，太后亦未得安。”慈寿怒曰：“相公是何等语！”当时同列皆谓太峻，退至中书，往往责公。公曰：“诸君不思耳！两宫素相疑，彼又内事皆在手，天性既薄，若狃于权位，摇于阉官女谒之言，或有不测何以禁之？”众服其远识。后觇宫中，果调护日益加。上后疾愈，慈寿不肯还政，公每进对罢，即历陈前代母后之戒，惧位不可，久居必有祸，必尝观知之。后曰：“妇人岂知观史！”慈寿色勃声励，前后以十数。他日复谓：“若复辟后，礼数必有加不敢损，如不然，臣独当责。”慈寿曰：“此言何足据？”慈寿一日忽谓公：“本欲且管三二年，教养疾，相公乃如此！”公乘机力陈：“上前日出祈雨，应，万姓亦皆知上无恙，天人如此，不可不还政。”次日遂批出还政。英宗既临朝，公请加慈寿礼数，英宗曰：“相公休奖纵母后。”公曰：“慈寿也，始深不肯放，下臣诱以利害，动以祸福，仅能复辟。彼遗太山之重，陛下乃惜一鸡子之轻。”英宗尚迟疑，富公在其旁言曰：“何啻太山！”议遂决。即遂建庆寿宫，岁时称圣躬万福，出入加仪卫焉。 　　人有以使永昭陵后。公不退为问者，曰：是时英宗始立，疾作不任事，慈寿怀二三时在永昭。一日遣一近珰小封亲札，谕英宗狂惑等事。问相公如何？公报曰：“若言语无节，慈寿既云未定叠，未定叠人言何足怪！”他日复遣使见逼甚，公曰：“只乞与曾公亮已下商量。”曾公辈果不敢当，皆云候韩琦回。公是时既使回，且正内变矣。一日奏对罢，直论以为太后既无亲出子，上幸养在宫中久，先帝有诏与子，其于子母不为不顺，若更怀犹豫听谗佞，祸乱必由此起。立人之子，人皆知不若立己之子，然太后既无子，不得不自认业。慈寿由此语塞，不复出口。琦是时岂暇自顾进退之分！未几，英宗上仙，今上即位。一日遂恳辞位，上流涕，谓相公欲何之。琦一日又尽持四方士人见责不退书开陈，以谓清议不容如此，岂敢安位？上又流涕不语。请益坚，他日忽宣谕已有恩命云，亦不久在外虚冢席以待。故除两镇，有“衮衣待还”之语。公复进见，谓制语太过，使臣不得安外，乞改之。上不许，遂之相复移雍。上使谕之，只候西帅回召。既而召见，琦是时已知不可为，坚请还相，次改北门，事由此分矣。 　　仁庙疾，欲立英宗。时允弼最尊属，心颇不平，且有语。一日，仁宗疾亟，英宗已立，亲王皆入后殿。国朝制度，嗣天子即位，先亲王贺，次六军，次见百官。公是时先独召允弼入，称先帝晏驾，皇子即位，大王贺。允弼问：“皇子谓谁？”曰：“某人。”允弼曰：“岂有团练使为天子者！何不立尊行。”公曰：“先帝有诏。”允弼曰：“乌用宰相。”遂循殿陛上，公叱下曰：“大王，人臣也，不得无礼！”左右甲士皆至，遂贺。次召诸亲王见，六军百官中外晏然。 　　英宗立数日，百官朝晡临两府，立殿两庑，上垂帘。英宗忽疾作，厉声大呼，谓杀某二府。愕视不知所处，公独投杖褰帘而入，见上乃疾作，非有他变。宫人壁后遁去，不敢前，公乃扶上呼左右翼入。时曾公已下皆汗浃背，以事出不意也。 　　英宗初晏驾，急召上未至。英宗复手动，曾公愕然，亟告公欲止召太子。公拒之曰：“先帝复生，乃一太上皇。”愈促召上。其远权知变如此。 　　英宗初立，外六班有谋变者，或告于公。公曰：“事不成不过族耳，吾不惧也。”既而卒无事。 　　英宗即政，公以其勇智不奇出，可与有为。乃考寻中书祖宗御批，得百余番，俱缺落不完，补缀仅能识其字画，皆经国长算之策，如《取太原》、《下江南》、《伐犬戎》，付中书之类编成十余轴