语文必修Ⅳ粤教版第5课《拿来主义》课件.pptVIP

拿 来 主 义;写作背景 ;作者介绍：;纪念鲁迅的对联;纪念鲁迅的对联;鲁迅全身像;留学日本时的鲁迅;鲁迅一家（鲁迅、许广平、周海婴）;脑髓（　　）　孱（　　）头　 自诩（ 　） 吝啬（　　　） 　 国粹（　　） 　蹩（　　）进　 残羹（　　）冷炙（ ） 冠( )冕（　　）堂皇;脑髓（suǐ）　孱（càn）头　 自诩（xǔ） 　吝啬（lìn sè） 　 国粹（cuì） 　蹩（bié）进　 残羹（gēng）冷炙（zhì ) 冠(guān)冕（ miǎn）堂皇;思考;;;;;思考;闭关主义;小结：文章结构;◎4、作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?;◎5、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?;◎6、“抛来”和“抛给”有何区别?;◎7、第6段的“送来”与“拿来”有何区别?;◎8、第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?;“大宅子”比喻什么?对此,文章一共列举了几种错误态度?完成表二。;表二：对待外来文化的错误态度;表二：对待外来文化的错误态度;表二：对待外来文化的错误态度;表二：对待外来文化的错误态度;;表三：理解比喻的含义;表三：理解比喻的含义;表三：理解比喻的含义;表三：理解比喻的含义;表三：理解比喻的含义;9、文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题？;破;10、本文主要采用了什么论证方法？;作者是如何围绕“为什么要拿来主义”进行因果论证的？请概括回答;;历史烟尘;遗产撷英;“新”拿来主义; 中国足球队又输了，先输日本，再输韩国，输给了同属东亚文明，而在现代化过程中成绩远远好于我们的两个邻居。我时常在想，中国足球的多舛命运与我们160余年的现代化进程是何等相似，为学巴西还是学欧洲拉丁派争论，直到今天惊呼日本队为我们找到了正确的发展方向，不正与当年的“以X为师”的争执直到最后大举留学东洋相仿佛？ 　　这种相似是否也意味着什么，是否意味着我们民族百余年来的苦难与我们的知识活动,尤其是与学习或拿来有关？我的一个朋友曾经不无愤慨地说：“中华民族确实不是优秀民族，一个搞现代化搞了150年还没有成功的民族怎么能算得上优秀民族？”话虽愤激，但相比东邻，能无愧乎？ 　　正如在足球上我们喜欢争论哪种“风格”适合国情一样，在现代化进程中我们也热衷于“哪种”道路适合的问题，可我们似乎从来没有仔细研究过东邻是如何学习或拿来的，以及这是否可能正是两国,在包括足球在内的现代事物的学习上存在差距的原因。; 在有关外来事物的态度上，大家其实都在某种程度上赞同“拿来主义”，也都在不同程度上希望“取其精华，去其糟粕”，但是如何“拿来”和“取去”，无疑仍有分歧的存在。鲁迅有言，鼓励大家“运用眼光，自己来拿”，但似乎他忽略了一个问题，即眼光是否存在或眼光的正确性如何保证的问题，毕竟，对外来知识的认识和判断，不象烟枪和姨太太那样可以一目了然。 　　事实上，在关于西方现代知识进入中国的问题上，一直存在着两种不同的拿来主义思路，一种思路是用事先就存在的眼光有目的地拿来，这应是鲁迅和毛泽东式“拿来主义”的本义，姑且名为“先选择后引入”；另一种思路则不妨称之为“先引入后选择”，即对于外来知识不加事先选择，先引入再说，这大概更近于日本的路数，因为早在上个世纪，他们就号称凡在西方有所建树或有新意的书，三月后必有日文译本。这里不是讨论两种思路谁对谁错的地方，尽管我无疑是倾向于后一种思路。; 也许哈耶克这段话有助于我们对这一问题的看法：“历史学家通过某种建构或解释的行动……在某些方面，诸如语言学、经济体制和法律团体等问题，当我们处理它们时，这些事物的结构非常复杂，如果没有精细技术的帮助，就不再可能在没有错误和造成矛盾的危险下将它们重建起来。”“历史学家……在关系不太复杂的领域，他的本能可能引导他走向正确。当他转向诸如语言、法律或经济学等比较复杂的现象，并仍然不屑于利用理论家为他制造的模型时，他几乎注定会失败。”(《个人主义与经济秩序》) 　　哈耶克或许仅仅是在说历史学家，但在我的理解，曾国藩、康有为、孙中山……这一长串可以一直排到今天也包括你我的整个名单，在面对西方复杂的工商、金融、学术甚至仅仅是足球时的窘迫，其实不正表示了仅仅依靠常识和本能的窘迫，并且也近乎宣告了鲁迅式拿来主义的某种局限？; 我以为，对于中国这样的后发现代化国家而言，主要来自于西方的现代性知识是不能被事先划分为“糟粕”和“精华”的，因为很难设想一个有待现代化的前现代社会中人，能够事先获得对于现代性知识的正确的判断和选择标准，相反，我们只有在尽最大可能地引入西方现代性知识的基础上，才可能开始形成自己对于西方现代性知识的判断和选择标准。 　　然而，可以肯定地说，