浙江省安吉县上墅私立高级中学人民版高中历史必修三：6.2神权下的自我 课件.ppt

视角一：从美第奇家族的贡献看文艺复兴运动 美第奇家族（Medici），创立于1434年，1737年因为绝嗣而解体。是佛罗伦萨拥有强大势力的名门望族，曾产生了三位教皇、多名佛罗伦萨的统治者，两位法兰西王后等成员。代表为科西莫·美第奇和洛伦佐·美第奇。史料记载，美第奇家族仅在1434-1471年间就为文化公益事业捐赠了663,755块金币，修建了许多令人叹为观止的建筑瑰宝。 视角一：从美第奇家族的贡献看文艺复兴运动 　　在佛罗伦萨繁花似锦、蒸蒸日上的文艺复兴运动中，美第奇家族始终起着轴心的作用。 ——张世华《意大利文学史》 　　达·芬奇说，美第奇家族创造了我，同时也毁灭了我。 ——吴科平《美第奇家族兴亡史》 　　材料一　美第奇家族银行正式创建于1397年。……创建资本为10000弗罗林（一种重约3.5克的金币）……美第奇银行成立初年，业务开展得很顺利，银行资本不断扩大。……（美第奇家族）为了扩大自己的事业，依靠银行业的资本进军毛纺业市场。……以1420年为例……美第奇银行的总利润为143348弗罗林…… ——张宇靖《意大利美第奇家族银行的兴衰探析》 思考：美第奇家族通过什么途径积累起了巨额财富？ 视角一：从美第奇家族的贡献看文艺复兴运动 　　材料二　15世纪佛罗伦萨著名书商维斯帕香亚诺·达·比斯提西描述该城统治者科西莫·德·美第奇：“他好像认为自己有些钱，我不知道他的钱是从哪得来的，这钱来得并不干净。他急于卸下肩上的这一重负，于是便和教皇尤金尼斯四世陛下商谈。教皇告诉他……花一些钱用于建筑。”美第奇的敌对者可能都会乐意认为，他那些虔诚的赞助资金表现了他对某些特定罪行的内疚。 ——摘编自《文艺复兴——西方艺术的伟大时代》，中国美术学院出版社 思考：为什么当时人认为美第奇家族“钱来的不干净”、是“罪行”？为摆脱这种精神负担，美第奇家族是如何做的？ 视角一：从美第奇家族的贡献看文艺复兴运动 　　材料三　美第奇家族崇尚古典文化主要表现为对希腊和罗马古典作品的搜集和传播。在劳伦佐时代，专门派遣学者波利齐亚诺等人到意大利各个城市以及海外购买书稿。据记载，劳伦佐愿花巨资甚至抵押家产购买书籍。他雇用书记员抄写无法买到的书稿。劳伦佐死后，为后人留下各类古籍善本达1039册，其中希腊文书稿就达460册。……此外，劳伦佐……积极在佛罗伦萨宣扬罗马帝国时代的建筑形式。 ——张宇靖《论美第奇家族对意大利文艺复兴的贡献》 视角二：从黑死病的影响看欧洲人文主义的复苏 14世纪中叶，“黑死病”侵袭欧洲大陆，接近一半的人死于这场瘟疫。薄伽丘在《十日谈》中写道，每天、甚至每小时，都会有大批的尸体运到教堂去，教堂的坟地已容纳不下，只好在周围挖一些大坑，把数百个尸体埋葬下去，就像货物那样堆放起来。 视角二：从黑死病的影响看欧洲人文主义的复苏 　　材料四　“人类的纵欲是多么可怕……如今它更加变本加厉，这理所当然地要激起神的愤怒”，“这场灾难（黑死病）就是神明对人类这众多罪恶的惩罚”。 ——时任曼彻斯特大主教威廉姆斯·埃丁顿的信 　　材料五　善男信女不止一次地组织宗教游行或其他活动，虔诚地祈求天主，但一切努力都徒劳无功。总之，那年刚一交春，瘟疫严重的后果可怕而奇特地开始显露出来。 ——薄伽丘《十日谈》 思考：教会是如何解释瘟疫爆发的原因？无论人们怎么祈祷，上帝并没有大发慈悲。人们对上帝和教会的态度此时会发生怎样的变化？ 视角二：从黑死病的影响看欧洲人文主义的复苏 　　黑死病的肆虐，无情地否定了教会的解释，动摇了教会的权威。有些教士为避免传染，躲避垂死者的忏悔，逃跑时连俸禄都顾不得要，还有些乘机接受死者的捐赠，大发横财。所有这些都让人深感失望。在死亡和瘟疫面前，普通人再怎么努力也是徒劳。而主教、君主和贵族，他们会不会因为地位尊崇而得到神明的垂青，免遭瘟疫呢？ 　　材料六 卡斯提尔王国（现属西班牙）的阿尔丰沙十一世是在位的君主中唯一丧命于鼠疫的国君。但是他的邻邦阿拉贡（现属西班牙）的国王佩德罗却在六个月内失去了妻子丽奥诺拉王后、女儿玛丽和一个侄女。拜占廷皇帝约翰·坎特库欣失去了儿子。在法兰西，瘸腿的王后让娜和她的儿媳，多芬的妻子博娜·德·卢森堡两人和昂盖朗的母亲死于同一时期。路易十世的女儿，拿伐勒王后是又一个受难者。爱德华三世的二女儿若阿娜，在出嫁给卡斯提尔国王的后嗣佩德罗的途中，死于波尔多。 ——【美】巴巴拉·塔却曼《“世界之末日”——黑死病》 思考：最讽刺的是，宣称“神谴说”的大主教埃丁顿，也染病身亡。在瘟疫和死亡而前，有没有人有“免死”的特权？ 视角二：从黑死病的影响看欧洲人文主义的复苏 　　材料七　……（有人）说只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己的欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。他们说到做到，尽力付诸实现，日以继日地从一家酒店