中国古代伟大的爱情故事.ppt

中国古代爱情故事 司马相如与卓文君 司马相如 何方人士？ 司马相如（约前179年—前127年），字长卿，汉族，蜀郡（今四川省南充人)。西汉大辞赋家。其代表作品为《子虚赋》。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。相如口吃而善著书。常有消渴疾。 卓文君 卓文君，汉代才女，是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，贯通棋、画，文采亦非凡。。 邂逅----琴挑文君 时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。后来卓王孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客。 凤求凰 汉·司马相如 凤兮凤兮归故乡， 遨游四海求其凰。 有一艳女在此堂， 室迩人遐毒我肠， 何由交接为鸳鸯？ 凤兮凤兮从凰楼， 得托子尾永为妃。 交情通体必和谐， 中夜相从别有谁？ 卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠。 有一天，他派人送给卓文君一封信，信上写著「一二三四五六七八九十百千万」十三个大字，并要卓文君立刻回信。卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己（一说“无意”），十分伤心。想著自己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，就提笔写道： 一别之后 二地悬念 虽说是三四月 又谁知五六年 七弦琴无心弹 八行书无可传 九连环从中折断 十里长亭望眼欲穿 百思想 千系念 万般无奈把郎怨 万言千语说不尽 百无聊赖十依栏 重九登高看孤雁 八月中秋月圆人不圆 七月半 秉烛烧香问苍天 六月伏天 人人摇扇我心寒 五月石榴如火 偏遇阵阵冷雨浇花端 四月枇杷未黄 我欲对镜心意乱 急匆匆 三月桃花随水转 飘零零 二月风筝线儿断 郎呀郎 巴不得下一世 你为女来我做男 《白头吟》 卓文君 闻君有两意，故来相决绝。 　　 今日斗酒会，明旦沟水头； 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼； 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰。 男儿重意气，何用钱刀为！ 司马相如看到文君所写，心惊叹不已，夫人的才思敏捷和对自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，于是很快地打消了休妻的念头。二人从此又幸福地生活在一起。 西汉的婚姻婚恋制度 西汉婚姻制度：西汉人认为,婚姻制度是适应“人性有男女之情,妒忌之别’而制定。这里的“情”是指男女之间的情爱;“别”即剔别两性间非情爱的“妒忌”,以求夫妻生活和谐如意。西汉人又认为,男女间的婚配,是人类生活的新起点,“妃匹之际,生民之始,万福之原。”美满的婚姻为民生幸福之源,社会繁荣之起点。相反的,倘若婚姻淫乱无度,“婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多,”以致整个社会风俗低下,家不协,国难安。总之,西汉人将婚姻之礼制,看作社会纲纪的首要。 汉代的婚恋观 在汉代,人们对恋爱、婚姻持自由和开放态度,妇女离婚、寡妇再婚在当时还颇为流行。寡妇再嫁,在汉代也被认为是合理的事情。汉武帝的姐姐平阳公主初嫁平阳侯曹时，曹死后再嫁大将军卫青；汉宣帝的女儿敬武公主初嫁富平侯张临，再嫁临平侯赵钦，赵钦死后，又嫁给高阳侯薛宣。不难看出汉代民众的自主精神和开放意识。 小结 从汉代到宋朝再到民国，社会在不断发展，人们的思想观念也在不断变化，司马相如，陆游和孙中山他们的故事可以在一定程度上反映当时的社会状况，他们在爱情道路上所遇到的困难也反映了一些当时的婚姻状况。总之，时代之改变伴随着婚姻状况之改变，也伴随着社会意识之改变。 宋人婚娶重视资财（就是聘礼啦，多多益善，有的还签契约……这不是卖人么） 开始流行坐花轿（之后越来越讲究了，各种装饰） 撒谷豆、跨马鞍、上高坐的仪式? 拜先灵和交拜仪式（就是对着祖先画像叩拜，交拜比较熟吧，那时男子需再拜，女子要四拜） 结发与交杯酒（结发之妻嘛，交杯来历已久了） 当然，这些礼仪只针对妻子，小妾找个轿子抬进去就算给面子了。还有，一切婚姻都必须合法，也就是有媒 陆游和唐婉的故事 返回 孙中山与宋庆龄的爱情 孙中山 孙中山（1866.11.12—1925.03.12），名孙文，字载之，号逸仙。中国近代民主主义革命的