中国音乐美学经典文献导读ppt - 西安音乐学院.pptVIP

西安音乐学院 音乐学系 叶明春博士 1 中国音乐美学经典文献导读 第一讲 先秦音乐美学经典文献导读 西安音乐学院精品课程 2 第一讲第二章 先秦儒家音乐美学经典文献导读 本章重点： 1.解读：《论语》、《性自命出》、《孟子》、《荀子》等先秦儒家音乐美学文献； 2.了解孔子、孟子、荀子等人的音乐美学主张，以及相应的范畴及命题。 *周学时：2 3 第二章 先秦儒家音乐美学经典文献导读 第一节《论语》 第二节 郭店楚简中的儒家音乐美学文献 第三节 《孟子》 第四节 《荀子》 第五节 先秦儒家其他重要文献导读 第六节 本章小结 第一节 第二章 4 第一节《论语》 一、《论语》介绍 二、《论语》导读 《为政》、《八佾》、《雍也》、《泰伯》、《子罕》、《先进》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》等。 三、《论语》中的音乐美学范畴及命题 四、孔子音乐美学思想研究综述 第一节 第二章 5 一、《论语》介绍 a 第一节 第二章 《论(lún伦)语》，儒家经典之一，内容有孔子谈话，答弟子问，及弟子间相与谈话，由孔子门人辑录，约成书于战国时期。西汉有“鲁论”、“齐论”、“古论”三种。今本《论语》系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇，宋朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”。重要注释有三国何晏《论语集解》、宋邢昺(bǐng丙)《论语正义》(合为《论语注疏》，收入《十三经注疏》。以下简称“何注”、“邢疏”)、朱熹《论语集注》(以下简称《集注》)、清刘宝楠《论语正义》、今人杨伯峻《论语译注》(以下简称《译注》)等。 6 孔子行教图 唐吴道子绘 7 一、《论语》介绍 b 孔子(前551——前479)，春秋末期思想家、政治家、教育家、音乐家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼。学无常师，相传曾问礼于老聃(dān丹)，访乐于苌弘，学琴于师襄。 早年长期从事政治活动，而终不得志。晚年致力教育，整理《诗》、《书》、《春秋》等文献。研究孔子思想，《论语》是主要资料，《左传》、《国语》、《史记·孔子世家》及《仲尼弟子列传》中的资料也较可靠，《孔子家语》、《孔子集语》只能作为参考。《论语》也集中保存了孔子的音乐美学思想资料。 第一节 第二章 8 孔子讲学图 9 一、《论语》介绍 c 孔子总结春秋以前的音乐美学思想，形成了一套儒家音乐美学理论。他要求音乐“文质彬彬”、“尽善尽美”，形式与内容统一，而又更重视内容的善，提出“思无邪”、“乐而不淫，哀而不伤”的审美准则；重视音乐的社会功能，重视音乐在政治和教育中的作用，认为“为政”必须“兴礼乐”，“成人”必须“文之以礼乐”；“恶郑声之乱雅乐”，认为“郑声淫”，主张“乐则《韶》、《舞》，放郑声”；将“礼”、“乐”并提，要求乐合乎礼的规范，又认为礼、乐的本质是“仁”，“人而不仁”便无从对待礼乐。这些思想极大地影响了整个封建时代音乐美学思想的发展。 第一节 第二章 10 为 政(选录) -1- 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 第一节 第二章 [今译] 孔子说：“《诗》三百篇，用一句话来概括，就是：‘思想是纯正无邪的’。” “子”：指孔子。 二、《论语》导读 “《诗》”：即《诗经》，中国第一部诗歌总集，计收周初至春秋中叶的合乐歌词三百零五篇。原只称《诗》，或举其整数称“诗三百”(《论语》便是如此)，后成为儒家经典，才称为《诗经》。 “思无邪”：思想纯正无邪。语出《诗·鲁颂·駉(jiong窘)》。“思”，原作语助词，无实义。邢疏：“《诗》之为体，论功颂 德，止僻防邪，大抵皆归于正，故此一句可以当之也。”《集注》：“凡《诗》之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。然其言微婉，且或各因一事而发，求其直指全体，则未有若此之明且尽者，故夫子言《诗》三百篇而惟一言足以尽盖其义，其示人之意亦深切矣!”《译注》： “俞樾《曲园杂纂》说这‘思’字是语辞(语首助辞)，没有意义，不应该当‘思想’ 解，恐与孔子原意不合。” 11  八 佾(选录) -2- 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 第一节 第二章 二、《论语》导读 “谓”：谈论，评论。 “季氏”：即季孙氏，与孟孙氏(一作仲孙氏)、叔孙氏同为春秋时期掌握鲁国实权的贵族，因均为鲁桓公之后，故合称“三桓”。