孟郊梅尧臣穷苦之吟异同论.pdfVIP

2008年第6期 广西社会科学 NO．6。2008 (总第156期) GUANGXISHEHUIKEⅪrE 孟郊、梅尧臣穷苦之吟异同论 代亮 (南开大学文学院，天津300071) [摘要】孟郊、梅尧臣诗中的穷苦之吟主要包括仕途的失意和政治理想未能实现的苦恼以及生活的饥 寒贫苦等方面的内容。其相同之处在于二者都坚守儒家的道德人格，不同之处则表现在艺术风貌、情感基调 及由此反映出的人生态度上。这些差异的产生，与二者所处时代及文化背景、主体自身个性和生活境况的不 同等有着密切联系，从中也折射出唐宋诗风神以及唐宋士人在面对挫折时心态与精神追求的差异。 [关键词]孟郊梅尧臣穷苦之吟异同 意即认为梅尧臣比贾岛更能继承并开拓孟郊“苦吟” 的诗风。此处欧阳修所言之苦吟，主要是指诗之内 中唐诗人盂郊以“苦吟”著称，元好问《论诗绝句 容和诗境的清苦。征之于实，孟郊、梅尧臣二人诗中 三十首》称“盂郊穷愁死不休，高天厚地一诗囚”；而 存在着大量的穷苦之吟并无可疑，梅尧臣诗中有些 被称作宋诗“开山祖师”的梅尧臣，作品集中也有大 作品在风格上亦的确与孟郊相类。但由于二者所处 量吟咏穷苦的作品，其《次韵和永叔石枕与笛竹簟》 时代及文化背景的差异，主体自身个性和生活境况 谓“我吟困穷不可听，昼夜蚊蚋苍蝇声”(本文所引梅 的不同，即便同是穷苦之吟，其艺术风貌、情感基调 尧臣诗句均出自朱东润编纂、上海古籍出版社2006以及由此反映出的人生态度也有不少差别。在此， 年版的《梅尧臣诗集编年校注》——笔者注)，《自咏》 本文拟对二人诗歌中的穷苦之吟作一比较，通过分 言“独有寒苦咏，可与前古兼”。梅尧臣的挚友欧阳 析其异同，或可部分窥见唐宋诗风神和唐宋士人在 修首先注意到梅尧臣与盂郊诗有相通之处，其《六一 面对人生挫折时心态的变异。 诗话》谓孟郊“平生尤自喜为穷苦之句”。同时，在 《秋怀二首寄圣俞》中欧阳修说：“诗老类秋虫，吟秋 声百种。披霜掇孤英，泣古吊荒冢。”而在《寄圣俞》 中，他又这样评论梅诗：“空肠时如秋蚓叫，苦调或作 孟郊、梅尧臣二人的“穷苦之吟”主要包括两个 寒蝉嘶。”在《太白戏圣俞》中，他说：“下看区区郊与 方面：一是仕途的失意和政治理想未能实现的苦恼； 岛，萤飞露湿吟秋草。” 二是生活的饥寒贫苦。作为封建时代的文人，孟郊 前两首将梅尧臣作诗比作秋虫、寒蝉的嘶叫，第 与梅尧臣都关心国事，希望能匡时济世、有所作为。 三首则将自己比作李白，将梅尧臣归入孟郊贾岛一 据《百忧》一诗，孟郊“朝思除国难，暮思除国仇”(本 列，言下均认为梅好为穷苦之吟。而在《读蟠桃诗寄 文所引孟郊诗句均出自华忱之梭订、人民文学出版 子美》一诗中，欧阳修明确地将孟郊与梅尧臣联系在 社1995年版的《孟东野诗集》——笔者注)，而在《劝 了一起，诗日：“郊死不为岛，圣俞发其藏。患世愈不 学》一诗中，他又以“青春须早为，岂能长少年”自励； 出，孤吟夜号霜。霜寒入毛骨，清响哀愈长。”言下之 梅尧臣曾作《孙子注，希望能骋马边塞，建功立业。 [收稿日期]2007—12—06 [作者简介】代 亮(1980一)，男，山东潍坊人，南开大学文学院2007级博士研究生。 146 万方数据 代亮／孟郊、梅尧臣穷苦之吟异同论 从他们的言语和行为中不难看出，他们都具有强烈 并无二致。 的社会责任感。但二人的科举和仕宦之路都坎坷不 虽然志向难酬，又深受贫寒饥饿之苦，但盂郊与 梅尧臣都秉承儒家的“君子固穷”及“士穷不失义”之 平，孟郊40岁时应举，46岁方中第，50岁时才得县 尉，旋又去职；后又短时间地担任过一些底层官职。 德，可谓身贫志坚。孟郊《怀寄》说：“志士贫更坚，守 梅尧臣亦郁郁不得志。欧阳修《梅圣俞诗集序》中说 道无异营……何以报知者，永存坚与贞。”《答友人》： 他“累举进士，辄抑于有司，困于州县凡十