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儒家思想在古代的地位? 1)创立:春秋时期孔子创立,“仁”、“礼”是孔子思想体系的核心。民本思想、教育方面? 2)初步发展:战国时期的孟子、荀子主张? 战国后期发展成为诸子百家中的蔚然大宗。3)秦朝焚书坑儒,儒家思想遭受沉重打击。4)西汉武帝时期,儒学成为正统思想。董仲舒以儒学为基础,吸收?建立起新儒学,核心是“君权神授”。主张?5)魏晋南北朝时期、隋唐时期?6)宋明儒学新发展:理学、心学,吸收?其代表人物、主张?理学成为宋元明清长期占统治地位的官方哲学。7)明末清初,民主色彩的思想家的代表人物、主张? 使儒学思想更与国计民生靠得更进,发展了儒学。 1、明清时期的时代特征?在政治、经济、思想上的表现? 明清之际民主思想产生的根本原因?代表? 他们在政治、经济、学术上的主张? 代表的阶级利益?各自著作? 2、明末清初的民主思想家与清朝末年资产阶级民主思想家的目的有何不同? 3、李贽的性格特征是?其思想产生的根源? 4、“天下兴亡,匹夫有责”来源于谁的名言? 当时著名的唯物主义思想家是? 儒家思想在近代、现代的地位? 8)近代资产阶级维新派借助儒家思想宣传维新变法理论。康有为的文章?将西方政治学说与传统儒家思想相结合宣传维新变法。9)袁世凯掀起尊孔复古逆流,为称帝做舆论。10)新文化运动提倡新道德,反对旧道德,提出“打倒孔家店”,儒家思想的正统地位严重动摇。11)马克思主义的传播,新民主主义革命的胜利,儒学正统地位废除。12)现代:十一届三中全会以来,思想界肯定了儒家思想包含的中华民族优秀传统思想的主流,宣传儒家学说的优秀部分成为进行传统文化和道德教育的主要阵地。 儒学在不同历史阶段地位变化的决定因素: 社会经济制度与政治制度的变化。 1、材料:克己复礼为仁……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动……天下有道,则礼乐征伐自天子出。天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。 ——《论语》 孔子思想核心是什么? 所说的“礼”实质是指什么? 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 —《论语·为政》从材料概括孔子的政治思想是什么? “为政以德”,用”德”教化百姓;以礼治国,逐步改良政治。 2、《礼记》载:孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,问之,曰舅、夫、子皆死于虎。夫子问其何为不去也? 曰无苛政。夫子曰:“苛政猛于虎也!”这反映出孔子提倡 仁政 B. 非攻 C. 仁 D. 礼 C 3、孟子曰:“不以仁政,不能平治天下…… 施仁政于民,省刑罚、薄税敛”。 材料反映了孟子的什么思想? 4、下列材料体现哪家思想? (1)合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下. (2)扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。 (3)天地之道,极则反,盈则损. (4)面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。 (5)夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之谿(xi),材非长也,位高也。 (6)节俭则昌,淫佚则亡。? (7)?良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊 道家 儒家 道家 儒家 法家 墨家 墨家 守株待兔 思考:韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点? ①认为社会是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 以法为本,法不阿贵 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。 体现了哪家思想 ? “欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱、交相利。” ——《墨子》 “(战争使)春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛……百姓饥寒而死者,不可胜数。” ——《墨子》 “尚贤者,政之本也。……虽在农与工肆之人,有能则举之。” ——《墨子》 请思考:上述言论反映了墨家什么样的主张? 兼爱、非攻、尚贤 * * * * * * 《枪杀马德里市民》表现的情节是:深夜,在马德里皇宫附近的太子山旁,法国士兵处决被他们抓来的起义者。其中有神父、僧人、市民和农民们。他们表现出愤怒、不屈和仇恨,也表现出面临死亡的惊恐和哀痛。一个对着枪口的白衣起义者,像受难的耶稣基督一样,把双臂伸开。画家用开放而简练的笔法,有力地表现出反抗暴力压迫的百姓黎民在临终前的丰富的人性。而他们
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