语文第一单元：以意逆志_知人论世精美PPT课件.pptVIP

我把那外衣抛到江中去， 我把那汗衫丢在澧水旁。 我在小岛上采摘杜若， 将送给远方的人儿表衷肠。 美好的时机不容易轻易得到， 我姑且逍遥自在度时光。 第四段 为什么主人公要把套袖汗衫抛入水中？是绝情还是失望还是其他原因？ 这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约（有的说来过但没等湘君到就走了）。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。 　为什么他又要拔取杜若送给湘夫人呢？ 这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。 “时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”说明什么？ 湘君是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。 表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。 第四段小结 结构情感 等待、期盼 寻觅、幻想（向往） 失望、气愤、平静 动作：目眇眇-登白薠-夕张-远望 - 观流水 景物：秋风、木叶、流水 人与物相感，情与景合一 急切的寻觅 幻想如愿相会的情景 赋、比兴 动作：捐、遗、容与 　　这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程，表达了对湘夫人刻骨铭心的思念之情。 　　通篇笼罩在凄美的氛围中，境界非常唯美。 　　那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。 　　《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。 主题思想 　　《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。 　　说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬； 　说它们是喜剧，是由于男女双方的相恋真诚深挚，尽管稍有挫折，但都没有放弃追求和期盼，所以圆满结局的出现只是时间问题。 有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映。你同意这一说法吗？试用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。（课后探究·讨论四－1） 同意。屈原有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他忧愤深广，富于悲剧的精神都可以视为体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执着，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望远于希望的情况下，又透露出来不可抑制的哀怨、惆怅、焦虑之情。这一切，正折射出屈原的身世悲剧。 　　从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？ 　　相君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？ 相君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？ 　　相君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？ 　　加工祭祀乐歌必须适应祭祀仪式的需要，但同时也是一个自我感情宣泄和精神补偿的过程。当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。 社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，似乎都可以在这里得到同构感应和精神寄托。 　　《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。如《湘君》、《湘夫人》写一对配偶神，他们彼此相待，却终不能相遇，唱出伤心的歌子。 　　—— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》 1、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。 2、用赋的铺陈手法反复叙写。 3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情 4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄 5、诗歌语言单纯自然，有民歌风格，也不失精炼典雅 6、语气词“兮”字的运用，富有节奏感。 【作者】鲍照： 414－466，南北朝人。字明远。东海（今江苏涟水）人。出身贫寒，虽才华出众，却一直不得意。曾做过刘宋的侍郎、参军，后死于乱军中。七言乐府尤受后世推重。 （1）开头两句用比喻的手法写出了怎样的哲理