历史：第4课《明清之际活跃的儒家思想》课件6(人教版必修三).ppt

明清之际活跃的儒家思想 李贽思想的内容及评价 内容 第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学 家的虚伪 评价 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 第二，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展 黄、顾、王共同的生活背景 政治 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生 经济 商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展 其他 自然科学也有了一定发展 西学东渐中，部分近代科技传入中国 共同点： 政治 经济 新的儒学思想体系 黄宗羲 顾炎武 王夫之 1、都参加过抗清斗争 2、都反对君主独裁，主张“人民为主” 3、重视手工业和商业的发展 4、不拘泥于旧儒学，构筑起具有时代特色的思想体系 各自的观点： “天下之利……于人”君主专制“天下之大害” 保天下者，匹夫之贱，与有责焉 土地不能帝王私有耕者有其田 反对重农抑商 提出“工商皆本” 继承民本思想，批判“君为臣纲”提出“天下为主，君为客” 提倡“博学于文，行已有耻”学风踏实，实践中求真知 反对盲从，反对“天命论”和“生知论”，是唯物论者 经 世 致 用 《天下郡国利病书》 背景： 1、明朝末期内外交困，危机四伏 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。 2、士大夫面对危机，寻求改革方案 3、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想 何谓“经世致用” 区分“亡国”、“亡天下”的内涵 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 对三大思想家思想的评价 他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 探究一 黄宗羲的思想 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录．原君》 材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录.财计三》 （1610—1695） 浙江余姚人 梨洲先生 代表作： 《明夷待访录》 （1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？除此之外，黄宗羲还有什么政治主张？ (2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想？这种思想提出的背景是什么？反映了当时的什么思潮？如何解释该思潮？ ①反对君主专制，揭露专制帝王的罪恶。 发扬“民本思想”，批判“君为臣纲”，提出“天下为主，君为客” ②工商皆本 商品经济的发展，资本主义萌芽 经世致用 明末清初一些士大夫面对危局努力寻求改革社会的方案，他们提倡以史为鉴，将学术研究和现实相结合的思想。 探究二　顾炎武思想 　材料一“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”——《日知录》 　（１６１３＿１６８２） 　 亭林先生 代表作 ：《天下郡国利病书》、《日知录》 （１）材料反映顾炎武主张? （２）后人把他的思想归纳为“天下兴亡匹夫有责”，它反映了中国人民的什么传统美德？结合中国的历史，列举几个能体现这种美德的人物或事迹 ①主张： 正确区分“亡国”与“亡天下”，人人都有“保天下”的责任 爱国主义 资产阶级革命派（孙中山） 革命派主张建立资产阶级民主共和国 资产阶级维新（改良）派（梁启超等） 维新派主张建立资产阶级君主立宪制国家 列举中国近代反对君主专制的人物或者派别，他们各有什么主张？ 列举 主张 单元总结 儒家思想的形成 1、背景： 原因： 代表： 意义： 2、儒家思想的形成 时间： 创始人： 内容： “百家争鸣”局面的形成 奴隶制瓦解、封建制形成的社会大变革时期（政治、经济、文化方面的表现） 道：老子、庄子；儒：孔子、孟子、荀子；墨：墨子；法：韩非子 奠定中国传统文化体系基础；中国历史上第一次思想解放运动 春秋时期 孔子 核心思想“仁” 民本思