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《寡人之于国也》导学案(一) 编写人 郝平 审核人 何菊红 【三维目标】 　　1、了解孟子的仁政思想 ； 　　2、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点； 3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。 【教学重点】 落实文言知识，了解孟子的仁政思想。 【教学难点】 学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点 【过程与方法】 自读：结合课下注释，疏通文意，完成预习自测；了解作者观点。 2、探究合作：分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。 【知识链接】 关于“四书五经” 儒家思想讲究格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。格物、致知就是认识世界；齐家、治国、平天下就是改造世界；诚心、正意、修身就是做人。儒家经典首推“四书五经”，中国古代哲学思想多存于其中。 “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》 关于孟子 孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 主要主张： “民为贵，社稷次之，君为轻” 孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”（《公孙丑上》）。就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”（《尽心下》）。但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”（《滕文公上》）。 　　性善论 孟轲的 性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的，为心中固有的，因此，又叫“良知”、“良能”。 　　后天教育至关重要 孟轲认为人的本性虽然具有仁、义、礼、智的“善端”，但还必须通过教育，加强道德修养，尽量去扩充和发展这些“善端”。他主张只要人们不断地探索内心的“善端”，就会通过对人性的了解而达到对天命的认识。 　　 孟轲对教育的作用，最强调的是内心的道德修养；但他同时也不否认后天环境对人性的影响。他认为后天的环境可以改变先天的心性，后天的恶习，可以使人丧失善性。孟轲认为教育的作用比政治的作用更有效果。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之,善政得民财,善教得民心”（《尽心上》）。为了争取民心，他提出要注意培养“明人伦”的君子或大丈夫。他说：“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《滕文公上》）。此为真正的大丈夫。 孟轲提出的君子是指能够实行“仁政”和“王道”的人，是能够“居仁由义”的人，并能够做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 【预习自学】 1、熟读课文。借助字典，文意，正确译文。 (1)了解写作背景 （2）做《基础知识清单》 【合作探究】 一、合作讨论归纳本文的文言现象 通假字? (1)则无望民之多于邻国也??　　　　　　　(2)颁白者不负戴于道路者??　　　　　　　 (3)涂有饿殍而不知发??　　　　　　　 词类活用? (1)填然鼓之　　　　　　? (2)树之以桑　　　　　　 (3)七十者衣帛食肉　　　? (4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也　　? ?(5)王无罪岁　　　　　　 （6）是使民养生丧死无憾也?????? （7）谨庠序之教????? ???（8）则移其民于河东，移其粟于河内　　　　 特殊句式? 申之以孝悌之义?????? ???树之以桑??????? 则无望民之多于领国也? 未之有也? ??????????????非我也，岁也????????然而不王者，未之有也? ??固定句式? ? 直不百步耳?，是亦走也????????? ??或百步而后止，或五十步而后止?????? 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？检测1?、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是? 　　A.树之以桑? 　B.以五十步笑百步? 　? C.请以战喻? ??D.愿得补黑衣之数，以卫王宫? 2?、下列画线字解释正确的一项是? 　　A.河内凶(有战乱)? ????????　B.邻国之民不加(增加)少? 　　C.填然鼓之(代词，代“鼓”)? D.弃甲曳(拖着)兵而走? 3?、下面画线字意义不同的一组是? A．涂有饿