西学东渐与晚清学风幢变-中国社会科学院近代史研究所.pdfVIP

西学东渐与晚清学风幢变 左玉河 明遭修德，是中国传统读书人的学术追求。 乾嘉学者以实事求是为 旨趣，致力于ìlll1古考掘，汉学大兴，学风圣变。 禀道以后，今文经学兴起. 注重通经致用，严斥考据八股之元用，考据求是之风转而为经世致用学风替 代。 传统经世之学仍不足以经世，进而引人西学以经世。 因为西学更新、更 有用.故更受晚清学人青睐。 作为经世工具而输入的西学，带来了晚清知识 结构及学人理念的新变动。 西学以追求知识之确定性为主.与中学求道德之 完备性迥异。 其实用层面(格致学、工艺学等)足以经世，但其理论层面 (知识矗统)必以求真为目的。 致用层面的精致学引人后，国人渐注意其背后 之新理新法，进而关注西学为知识而知识的独立学风。 西方为知识而 知识理念渐为学人知晓并接受，进而激活了乾嘉汉学实事求是精神。 西方为知识而知识理念与乾嘉汉学为经学而经学精神结合，逐渐构 起纯粹的、她立的学界。 晚清经世之学何以成为西学之接寻I? 作为经世工具的西学如何促进 了经世之学的兴盛? ..致用目的下之西学输入，何以选择格鼓、法政诸学? 现代学术所必需的求真理念.是如何树立起来的9 西学求真丰性， 何以激活乾嘉双学求是理念?建立近代植立的学界.. (学术社会〉何以 可能?这些无疑是值得探讨的问题。 目前学术界对乾嘉汉学向经世之学转变 的研究较多，对经世之学对西学的接引作用则关注不够.对经世恩潮下的西 学东渐关注较多，而对西学东渐导致的学风转变则关注不够。 故本文重点探 讨两个问题 一是晚清经世之学何以接寻1 西学?二是西学东渐何以引发 清末民初经世致用学风向求真求是学风转变。 204 西学东渐与晚清学风檀变翩鹏 经世之学对西学的接引 中国传统学术向现代学术转轨，是在晚清经世思潮盛行、西学东斯 潮流影响下发生的。中国传统学术在晚清时期的分化，与经世学风的兴起及 西学革渐密切相关 严重的政治和社会危机.促发了人们对考据之学的批判. 兴起了经世之学传统经世之学仍不足以经世迫使人们学习西方 ..有用之学 然表现在对传统学术之 M消解上.但更重要的是表现在对西学传播之号| 导上。 梁启超在分析清学衰落原因时曰 …鸦片战役·以后，志士扼腕切齿， 号|为大辱奇戚.思所以自斓拔，经世致用观念之童话.炎炎不可抑。 卫海禁 既开，所谓‘西学者逐渐输入.始则工艺.次则政制。 学者若生息于攘室 之中，不知室外更何所有.忽穴一脯外窥，则祭然者皆昔所未睹也。 还顾室 中，贝u 皆沉黑积秽。 于是对外求索之欲日炽，对内厌弃之情日烈。欲破壁以 自拔于此黑暗.不得不先对于旧政治而试奋斗.于是以其极幼稚之‘西学 知识，与清初启蒙期所谓‘经世之学.者相结合，另IJ 树 派，向于正统派公 然举叛旗矣。① 梁氏之分析是有道理的。 清学转变之外部原因固然是商学渐次输入， 而促发回学大规模输入之内在动力.则是中国学术内部兴起之经世致用 思潮。在考察近代中国学术分科问题时，必须充分认识经世思潮对晚清 学术演进所产生的深刻而持久影响，必须正视经世之学对西学东渐所起 到的接引作用。 经世之学的兴起，成为晚清学术转变的内在契机。 其作用首先表现在 它对传统经史之学的消解上。 所谓对经史之学的消解..就是使越来越 多的学者从考据学走出来，意识到经史之学的空疏与无用，越来越关注与时 旁有关的经世之学使经世之学逐渐成为 门独立的学术门类。 魏源 在 {武进李申曹先生传} 中，对乾嘉考据学进行讥讽与批评 自乾隆中叶 后，海内士大夫兴汉学，而大江南北尤盛。苏州惠氏、江氏， 常州喊氏、孙 氏，嘉定钱氏， 金坛段氏.高邮王氏.徽州戴氏、程氏，争治训诸音声..… ① 启纽 《消代学术镶论) . (囔启姐论清学史二种