民谣儿歌童谣.PPTVIP

* 没有童谣就没有童年 没有童谣就没有童年 童谣就是童年的歌 童谣就是童年的歌 可可出版社 2005年探索版 小时候，我最喜欢听姥姥给我唱 “小老鼠，上灯台，偷油吃……”的童谣。 新学期开始，走在学校里，随处都可以听到同学们传唱着朗朗上口、童趣盎然的新童谣。 那么，童谣是怎么来的呢？不同时代的童谣又有什么特点呢？ 对此，我进行了探讨…… 童谣的世界 童谣的记忆 童谣舒童心 童谣在我国有悠久的传统，它是群众的创造，质朴天然，不假雕饰，历来受到人们尤其是孩子的欢迎。在一代代人的口耳相传中，童谣成为孩子们最初的快乐体验。它简洁明快、幽默风趣、琅琅上口、童趣盎然，对儿重思想品德的形成、美好情感的培养、行为习惯的养成、中华民族语言美感的熏陶，乃至孩子开朗乐观的人格塑造都有着潜移默化、无可替代的作用。 民谣 儿歌 童谣 童谣的前身是—民谣，创作的目的并非完全为了儿童。民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。 民谣 儿歌 童谣 现在一般人，总是将儿童歌谣、儿歌、童谣等名称混淆使用，甚至选择其中一个名称来代表，但是在周作人先生的《儿歌之研究》一书中说：儿歌大要分为前后两级，一曰母歌，一曰儿戏。母歌者，儿未能言，母与儿戏，歌以侑之，与后之儿自戏自歌异。儿戏者，儿童自戏自歌之词。然儿童闻母歌而识之，则亦自歌之。朱介凡先生也说：“儿歌是孩子们的歌谣，凭着孩子们的趣味，或因于生活的感受，或因循小天使们心灵的嬉戏，遣词造句，顺口搭白，说着说着，唱着唱着，就形成了一首歌。长短不定，句式不定，结构也都不一定。高兴怎样说唱就怎样说唱。” 林武宪先生认为儿歌的特质有四项：音乐性、教育性、趣味性、平易性。 儿歌 民谣 儿歌 童谣 欣赏 月亮出来圆圆，里面有个龙船； 龙船出来摆摆，里面有个奶奶； 奶奶出来烧香，里面有个姑娘； 姑娘出来梳头，里面有个小牛； 小牛出来喝水，里面有个小鬼； 小鬼出来点灯，烧你鼻子眼睛。 一只青蛙一张嘴， 两个眼睛四条腿， 噗通一声跳下水。 两只青蛙两张嘴， 四个眼睛八条腿， 噗通、噗通、跳下水。 小小子，坐在门前哭，哭着喊着要媳妇。 要媳妇干嘛？做鞋做袜，点灯说话，吹灯打架。 民谣 儿歌 童谣 儿歌 欣赏 童谣并非儿歌，是近代部分民俗学者的看法。因为童谣的前身是—民谣,创作的目的并非完全为了儿童。是成人们为了助长议论的声势,扩大批判的效果,以达到讽谏的目的,却教儿童念唱一些民谣，并鼓励儿童到处传唱,儿童听惯了成人们的念唱,不免引发孩童们的好奇心,虽不明了个中的意思,也情不自禁地模仿成人的口气和神态,似懂非懂的念唱起来,从此流传于儿童的口耳之间,成为现今所谓的---童谣。它保留了民谣中有关政治性题材以外的部分,纯粹歌咏一般描述成人的生活、情感、祸福、成败、规谏、观念、意识、道德、见解……等等的歌谣?不同于儿歌是歌咏与儿童生活相关的歌谣。 民谣 儿歌 童谣 童谣 特征 评说 1.童谣所表现的口气是属于成人的,于其中的感情意识或观点上,处处可见成人对童谣的影响。 人家赶集，我也赶集，人家骑马我骑驴， 回头看见推车汉，比上不足比下有余。 2.童谣里也深含着机智、慧黠、无奈的讽谏风格。 有女莫嫁读书郎，朝朝夜夜守空房, 一朝飞到云间去，还要带个小婆娘。 3.语调令人觉得调皮而隽永,不乏弦外之音。 腊月八,日子好，谁知边界姑娘变大嫂? 眼里哭，心里笑，身子坐着大花轿。 4.词意多游疑模棱，令人猜疑。 大柿子圆又圆，外头红来里头甜， 有爹有妈甜如蜜，没爹没妈苦如黄莲。 5.童谣可反映时代情况。 一二三,到台湾，台湾有个阿里山， 阿里山上有神木，明年准备回大陆。 民谣 儿歌 童谣 童谣 特征 评说 中央教科所专门从事德育研究的刘惊铎教授说：“童谣就像压缩饼干，融合了中国传统文化的优秀成果和世界优秀文化的传统因子，它的文化含量和道德含量都非常高，符合孩子们的兴趣点。传唱童谣还是一种非常好的沟通方式，不