第二编魏晋南北朝文学批评-北大未名bbs.pptVIP

第二編魏晉南北朝文學批評 第三章 魏晉文學批評 一、文章價值：不朽 二、對作家的研究。認識到作文是一種特別的才能，而且不同的作家亦才各有所偏，難以兼擅；作家的個性與文學風格之間的關係。 三、創作過程。以陸機《文賦》為代表。 四、文體分類及審美特徵 五、批評問題 第一節曹丕與《典論·論文》 文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭台令史，下筆不能自休。”夫人善於自見（自見其長），而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見（自見其短）之患也。 此節論文人相輕及其原因。 典論論文2 今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹。斯七子者，於學無所遺（言博學），於辭無所假（借，言創造），咸以自騁驥騄於千里，仰（憑）齊足（並足）而並馳，以此相服，亦良難矣。葢君子審已以度人，故能免於斯累而作《論文》。 此節謂七子皆優秀，才力相當，根據文人相輕傳統，他們之間要做到互相敬服而不相輕是很難的，但君子能夠審己度人，免于文人相輕的毛病。這裏的君子實際是指自己。 典論論文3 王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，幹之《玄猿》、《漏巵》、《圓扇》、《橘賦》，雖張、蔡不過也，然於他文未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不密，孔融體氣髙妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲。及其所善，揚、班儔也。 常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。 上一節說君子能夠審己度人以論文，這一節就是君子論文，既見到其所長，也知道其所短。常人則否。 曹丕《與吳質書》 徳璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歴覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳。其五言詩之善者，妙絶時人。（言其詩之善者時人不能逮也。）元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣續（六臣注本作獨）自善於辭賦，（言仲宣最少，續彼衆賢，自善於辭賦也。續，或為獨。）惜其體弱，不足起其文，（《典論·論文》曰：文以氣為主，氣之清濁有體。弱，謂之體弱也。）至於所善，古人無以逺過。 曹植《與楊德祖書》：以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成反爲狗也。前書嘲之，反作論盛道僕讚其文。 4 夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。 列出四科八體，常人各有所偏，惟通才可各體擅長。 此從文體方面言常人有所偏長，乃為各以所長相輕所短之客觀原因。 5 文以氣為主。氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度（曲調法度）雖均，節奏同檢（法度）。至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄不能以移子弟。 此節謂文章有氣，氣乃天賦，不可改變。 此從作家方面言作者之差異亦由於氣稟即天賦，此亦各以所長相輕所短之主體方面原因。 6 蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽（拘禁）而演《易》，周旦顯而制《禮》，不以隱約（困窘）而弗務，不以康樂而加思（移思）。夫然則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功，日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化（死去），斯志士之大痛也。 《左傳·襄公二十四年》：穆叔（叔孫豹）曰：……豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。 曹丕《與王朗書》：生有七尺之形，死惟一棺之土。惟立德揚名，可以不巧；其次莫如著篇籍。疫癘數起，士人彫落，余獨何人，能全其壽？故論撰所著《典論》詩賦，蓋百餘篇。 此言文章之價值：經國；不朽。然其所強調者在不朽。 7 融等已逝，唯幹著論，成一家言。 曹丕《與吳質書》： 觀古今文人，類不護細行，《尚書》曰：不矜細行，終累大徳。鮮能以名節自立。而偉獨懐文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十餘篇，成一家之言。辭義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。《文章志》曰：徐幹，字偉長，北海人。太祖召以為軍謀祭酒，轉太子文學。以道徳見稱。著書二十篇，號曰《中論》。司馬遷書曰：通古今之變，成一家之言。 典論論文的理論問題 一、文章的價值：經國、立言不朽 二、文章的分類及文體特徵 不朽著眼於個人，其價值觀與漢代相比發生了重大變化。 五經有不同特徵。 不同的文體特徵必然有不同的表現規範，對不同文體的審美特徵表現規範的研究是中國古代文論的一項重要內容，這是從曹丕發端的。 三、關於作家 創作能力