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见人恶　即内省　 有则改　无加警 唯德学　唯才艺　 不如人　当自砺 易解：看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。 若衣服　若饮食　 不如人　勿生戚 闻过怒　闻誉乐　 损友来　益友却 易解：至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。 闻誉恐　闻过欣　 直谅士　渐相亲 无心非　名为错　 有心非　名为恶 易解：如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。 过能改　归于无　 倘掩饰　增一辜 易解：知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。） 泛 爱 众 凡是人　皆须爱　 天同覆　地同载 行高者　名自高　 人所重　非貌高 易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。）德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。 才大者　望自大　 人所服　非言大 己有能　勿自私　 人所能　勿轻訾 易解：有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。 国学儒典系列 《弟子规》 ——国学大课堂 孔 子 孔丘 （前551年9月28日～前479年4月11日）， 字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大思想家和教育家，儒家学派创始人， 世界最著名的文学名人之一。 编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。 孔子出生于鲁国陬邑昌平乡 （今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村） 享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上， 即今日孔林所在地。 孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》 及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。 曾修《诗》、《书》，定《礼》、 《乐》，序《周易》，作《春秋》。《论语》为孔子弟子收集整理所得。 弟子多达三千人，其中贤人七十二， 而且有很多皆为各国高官栋梁。 儒家学派创始人，与孟子并称“孔孟” 《弟子规》简介 《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作, 后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。 《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌， 谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲要。 分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物 与学习上应该恪守的守则规范。 是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 总序 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 入 则 孝 父母呼　应勿缓　 父母命　行勿懒 父母教　须敬听　 父母责　须顺承 　 易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。 冬则温　夏则凊　 晨则省　昏则定 出必告　反必面　 居有常　业无变 易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香，为了让