聊斋之连城教学教材.pptxVIP

奇女子之连城作者简介蒲松龄，清代文学家。字留仙、一字剑臣、别号柳泉居士、世称聊斋先生。山东淄川人。生于明末，卒于清初，终生科举不第，以教书为业，晚年成岁贡生。旧志称其“性厚朴，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。”所著有诗词、文赋、杂著、俚曲、戏等，其文言小说《聊斋志异》脍炙人口，广为流传，饮誉海内外。《聊斋志异》简称《/subview/34373/8821481.htm聊斋》，俗名《/view/5231000.htm鬼狐传》，是中国/view/40898.htm清代著名小说家/subview/7721/7536934.htm蒲松龄创作的/view/101581.htm文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。全书共有短篇小说491篇，题材广泛，内容丰富，有极高的艺术成就。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。爱情　描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍，表现了他们的反抗斗争。《鸦头》、《细侯》、《连城》、《宦娘》都是这方面的优秀作品。 《连城》《连城》写乔生和连城争取自由婚姻的斗争，尤为曲折动人。 史孝廉征诗择婿，乔生的诗得到女儿连城的喜爱，史却以乔生家贫而不许婚。 乔生深感连城知己。 后连城病死，乔生前往临吊，一恸而绝。 他在阴间找到连城，并在好友顾生的帮助下，被准许还魂，二人相携回到里门连城曰：“重生后，惧有反复。请索妾骸骨来，妾以君家生，当无悔也。”生然之。 偕归生家。 女惕惕若不能步，生伫待之。 女曰：“妾至此，四肢摇摇，似无所主。志恐不遂，尚宜审谋，不然，生后何能自由?”相将入侧厢中。 嘿定少时，连城笑曰：“君憎妾耶?”生惊问其故。 赧然曰：“恐事不谐，重负君矣。请先以鬼报也。”生喜，极尽欢恋。 因徘徊不敢遽生，寄厢中者三日。这一情节充分暴露了封建社会的沉重压力，也突出表现了二人争取自由婚姻的坚决斗争。 这篇作品的重要意义还在于它提出了一种新的爱情观点，即知己之爱。 它比之向来“郎才女貌”的爱情，有更其深刻的社会意义。连城连城出生官宦之家，自幼“知书”，是一个知识女性，但她一开始“征少年题咏，意在择婿”的举动就越出了封建的纲常，表现出她并非那种安于压迫、不思反抗的女子。就是父亲出面干涉，她追求自由爱情的决心也没改变，以死抗争，最终和自己心仪的乔生结合。知己本篇最值得我们关注的是它所提出的“知己之爱”的爱情观。首先，在爱情的发生形式上，超越了一见钟情的模式。由于连成父亲的择婿方式，引发出两人的爱情寻找变成了对知己的寻找，如此也便成了爱情关系的建立。业报一、感恩知己，愿以心头肉报之。作者以人体宝贵的心头肉作为意象，表明爱是一种付出而不是占有、是奉献而不是索取、是主动而不是被迫、是无私而不是利己的行为。二、感深知己，愿以死报之。以“死”相报，是知己之爱的最高表现形式。为了爱，可；以“乐死不愿生矣”，“卿死，仆何敢生”；为了爱，又可以死而复生，“卿生，仆何敢死”。 三、感恩知己，愿以魂报之。以鬼魂之身相报，是连城投身于爱的一种主动的表现形式，是她用爱来交换，用信任来交换信任的最直接的手段，是女性对自己爱之能力的有力证明。启示记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句 是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了 人家就懂了——《从前慢》木心因为爱过，所以慈悲；因为爱过，所以懂得——张爱玲制作人：陈亮、陈佳银、吴寒冰、杨威、康泽华