原生态视阈下非物质文化的传承与发展南木特藏戏原生态演进的实证研究.pdf

JournalofOriginalEcologicalNationalCulture 原生态视阈下非物质文化的传承与发展 — — 南木特藏戏原生态演进的实证研究 郭志合 (中央民族大学民族学与社会学学院，北京 100081) 摘 要：具有原生态特点的非物质文化在历史纵向演进与共时社会发展 中，文化持有者依据生 境对其传承、建构与发展，构成的一个连续统，在本位文化随客位文化发展的适应性选择 中逐渐 形成，具有相对性、客观性、变迁性、原真性的特点。文化变迁历程中的非物质文化事象南木特 藏戏的形成与演进、传承与创新、保护与发展 中的原生态是一个动态的过程 ；是历时与共时社会 中具有相对性原生态连续统的传承与发展，其主位文化的内涵与外延是一个动态变迁过程；呈 现其演进历程，对非物质文化遗产的传承与发展认知与实践具有一定的意义。 关键词：原生态视阈；非物质文化；南木特藏戏；传承与发展；实证研究 传 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1674—621X(2013)04—00120—07 承 与 建立在物质文化基础上的非物质文化的传承 生态文化。而就原生态非物质文化的阶段性变迁 与发展是近年来跨学科研究的热点之一，原生态 和时段性切面而言，其仍然是传承与发展中的原 保 视阈更是非物质文化研究的一个独特视阈，原生 生态非物质文化，在传承中发展，在发展中传承， 护 态与非物质文化话语系统形成了互动。在历史纵 是一种相对的原生态，原生态并不等于一成不变 向演进与共时社会发展中，文化持有者依据生境 或者拒绝非物质文化的演进。非物质文化南木特 对具有原生态特点的非物质文化给予传承、建构 藏戏的产生、形成、传承、发展是不同时期文化持 与发展，构成的一个连续统。而以时间为序列，非 有者对对藏戏文化的原生态传承与发展的杰作。 物质文化在不同历史时期的共时社会 中原生态的 是一个文化多元共生复合体，其形成与发展是多 表现形式也是不一样的，原生态不等于一成不变， 元文化要素交流、互动、共生、传承、创新、建构、融 原非原点，生态也是一个动态演进的过程。原生态 合与渐次演进，逐步形成了具有相对性、客观性、 非物质文化不等于原始文化、静态文化，且非物质 变迁性、原真性、地方性特点的原生态文化多元共 文化存在的主要载体和基础都是物质的。具有发 生复合体而存在于特定的文化区域，并以原生态 展变化的属性，原生态是一种相对的状态，是变迁 非物质文化存在表达与诠释其文化魅力。 的原生态。因此，原生态非物质文化的发生、形 一 成、传承、发展是具有相对性、客观性、变迁性、原 、 创新的原生态非物质文化：南木特藏戏的 真性的特点，是在本位文化随客位文化发展的适 演进轨迹 应性选择中逐渐形成的，是以被文化持有者所共 基于西藏 “阿吉