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探寻本地民族文化--海南黎族织锦 社会实践活动结题报告 撰写日期：2007年11月29日 指导老师：王先驱、黎明 班级：高二（1）班 课题组长：古斯莹 小组成员：李怡欣、 王小静、 韩明秦、 杨依依 海南黎族织锦 历史起源 文化内涵 现状及发展前景 黎族织锦，一般包括挑花、刺绣、扎染（古称绞缬染）和蜡染等民族工艺。在海南黎族地区，无论走到哪一个村寨，都可以见到一件件出自黎族妇女之手的筒裙、上衣、头帽、花帽、花带、胸挂、围腰、挂包、龙被和壁挂等精美的织绣艺术品，丰富多彩的图案，美不胜收。这些工艺精巧的作品，集中反映了南国乡土的独特风韵，因而驰名古今中外。黎锦不仅是一种不可多得的精美绝伦的艺术品，其中更蕴涵着浓厚的古老原始的中华文化。我们这次的课题就是研究黎锦的文化内涵、历史起源及其发展前景。 图一：黎族少女穿着黎锦服饰 黎锦的历史 黎锦堪称中国纺织史上的“活化石”，历史已经超过3000年，是中国最早的棉纺织品。黎族织锦工艺存续了二千多年。最早有文字记载可追溯到春秋战国时期的《尚书·禹贡》里的:“岛夷卉服，厥篚织贝”，说明黎族妇女很早就懂得从植物中提取纤维作为纺织的原料。其纺织技艺领先于中原1000多年。海南岛因黎锦而成为中国棉纺织业的发祥地。 秦汉时期，黎族的纺织业已经有了很大发展，在《后汉书》里提到的珠崖太守孙幸强调“广幅布”，激起黎族人民的反抗。棉纺织品“广幅布”指的就是棉布，当时人们穿的贯头衣即由“广幅布”做成。可见，“广幅布”以它的优良品质不仅成为进奉朝廷的贡品，而且在百姓中也十分普及。 唐宋时代，黎族棉纺织业十分发达，其棉纺技术和棉纺工艺品，已达到很高的水平，且品种繁多。“黎幕，出海南黎峒，黎人得中国锦彩，拆取色丝，间木棉挑织而成，每以四幅联成一幕。……黎单，亦黎人所织，青红间道，木棉布也。”(宋·范成大《桂海虞衡志》)黎族妇女所织的黎饰、黎单、黎幕、鞍搭等，“五色鲜明”，“异纹炳然”，曾作为岁贡献给中原统治者以及远销广西桂林各地。 宋末元初的黄道婆，在学习和总结崖州黎族妇女纺织技术基础上，运用当地传统的丝麻纺织工具和技术到棉纺织工艺中来，改变了松江一带落后的纺织业，促进了江南地区棉纺业的大发展。明清时期，黎族棉纺织业的发展达到了顶峰，黎族妇女织的黎锦、黎布等“贾者或用牛或用盐易而售诸市”(清·张庆长《黎屺纪闻》)。“其出于琼者，或以吴绫越锦，拆取色丝，间以鹅毳之绵，织成人物、花鸟、诗词，名曰黎锦”(清·屈大均《广东新语·货语》)。 ?清代，中国博物馆所藏的清代《琼州海黎图纺织图》文字说明：“其地惟产木棉一种，春花夏实。黎妇采子取棉，以手足纫线，染成绚烂色，织为吉贝。”黎族人采用木棉花蒴果内的棉毛或其它种类的棉花做纬线，苎麻等纤维做经线，再用天然植物色素为颜料染色，然后织成一种特色花棉布——黎锦。从宋代到清代，黎锦极品都是向朝廷进贡的珍品，被誉为“东粤棉布之最美者。” 黎族织锦历史悠久，其精湛的工艺，精美的图案早已闻名于世。但由于社会生产力的发展和受到外来文化的影响，黎锦工艺仅在山区、乡间以作坊形式残存下来，传统的黎锦制作的知识和技艺正在面临失传。在上世纪80年代，有双面绣图案的一套服装，价格才二三十元，做工精细的五十元左右，黎锦中的精品——龙被（左图）几百元就能买到，价值较低。现今，随着收藏热的升温，黎锦的价格已翻了许多，据2005年《海南京海秋季艺术品拍卖会》上的黎锦价格普通的一二千元，有的六七千元，甚至上万元，历史久远且品相好的龙被价格高达十几、二十几万。可以说黎锦的升值空间是很大的，有极大的收藏价值。就像藏族的唐卡、纳西族的神路图，黎锦是织在布上的民族史诗，极富东方神秘文化的色彩。 图二：工艺精湛的黎锦艺术：龙被 黎锦的图案 ? ?黎族织锦中的图案也是各式各样，因为黎族妇女们精巧的手艺和丰富的想象力，一般很难找到两块一模一样图案的黎锦。首先，黎锦作为工艺美术织品，很讲究色彩的运用，多以黑色或者深蓝色为基本色调，以红、黄、绿、白相间，紫、棕、粉红、咖啡为辅助色，有深色也有浅色，有对比色彩也有调和色彩。花纹多以直线、平行线、方形、三角形、菱形等组成几何形，以点引线，点线立图，有几何纹、方块纹、梯田纹、房屋纹、干栏纹、竹条纹、水波纹、山形纹、牛鹿纹、龙凤纹、青蛙纹、鱼虾纹、人舞纹、汉字纹等等，黎族妇女们通过自己丰富的生活经验，掌握各种设计技巧，进一步加深图案的抽象化，所以图案表现的风格是抽象的。??????黎族不同地区的人，织锦的花纹、色调、长短、式样等都会有所不同。如在润方言区的妇女穿超短筒裙，以上、中、下三幅布打横连接起来，最上面一幅花纹最简单，一般用深蓝、白、赤褐等三种颜色织成几何图案。中间一幅花样多些，颜色以蓝白相间为主，最下面一幅是最漂亮的了，色彩尤其鲜艳，把各种漂亮栩栩如生的图案织