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9.3 内经选读汤液醪醴论上知识讲稿.ppt
素问·汤液醪醴论; 上古圣人作汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳。夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。帝曰：今之世不必已何也？岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，鑱石针艾治其外也。 ;素问·汤液醪醴论;中古之世，道德稍衰 邪气时至，服之万全;当今之世，必齐毒药攻其中 鑱石针艾治其外也 ; 帝曰：形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收，何者？ 嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。; 形弊血尽而功不立者何 神不使也;针石，道也;今精坏神去，荣卫不可复收;嗜欲无穷，而忧患不止， 精气弛坏，荣泣卫除; 故神去之而病不愈也 ; 帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。;夫病之始生也，极微极精 必先入结于皮肤;今良工皆称曰病成，名曰逆， 则针石不能治，良药不能及也;今良工皆得其法，守其数， 亲戚兄弟远近，音声日闻于耳;五色日见于目，而病不愈者， 亦何暇不早乎;病为本，工为标 标本不得，邪气不服
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