虚词于和以.docVIP

六个虚词——“于”“以”“之”“其”“然”“为” 一、于的用法 1、在 战于长勺（《曹刿论战》） 伯牙游于泰山之阴，（《伯牙善鼓琴》） 卒逢暴雨，止于岩下；（《伯牙善鼓琴》） 吾于何逃声哉？（《伯牙善鼓琴》） 然侍卫之臣不懈于内，（《出师表》） 忠志之士忘身于外者（《出师表》） 试用于昔日（《出师表》） 躬耕于南阳，（《出师表》） 苟全性命于乱世，（《出师表》） 不求闻达于诸侯。（《出师表》） 受任于败军之际，（《出师表》） 奉命于危难之间，（《出师表》） 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（《醉翁亭记》） 至于负者歌于途，行者休于树，（《醉翁亭记》） 相与步于中庭（《记承天寺夜游》） 困于心，衡于虑，而后作；（《生于忧患，死于安乐》） 征于色，发于声，而后喻。（《生于忧患，死于安乐》） 于是入朝见威王（《邹忌讽齐王纳谏》） 2、对于（ “于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“对”“对于”。） 四境之内莫不有求于王（《邹忌讽齐王纳谏》） 臣之客欲有求于臣（《邹忌讽齐王纳谏》） 欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》） 万钟于我何加焉!（《鱼我所欲也》) 未尝不叹息痛恨 于 桓、灵也。（《出师表》 3、比 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） 所欲有甚于生者，（《鱼我所欲也》) 所恶有甚于死者，（《鱼我所欲也》) 如使人之所欲莫甚于生，（《鱼我所欲也》) 使人之所恶 莫甚于死者，（《鱼我所欲也》) 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（《鱼我所欲也》) 4、到 三顾臣于草庐之中（《出师表》） 还于旧都。（《出师表》） 太守与客来饮于此，（《醉翁亭记》） 刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》） 迁客骚人，多会于此（《岳阳楼记》） 5、从 卒赖其力以脱于虎豹之秦。 （《读孟尝君传》） 而泻出于两峰之间者，酿泉也。（《醉翁亭记》） 舜发于畎亩之中，（《生于忧患，死于安乐》） 傅说举于版筑之间，（《生于忧患，死于安乐》） 胶鬲举于鱼盐之中，（《生于忧患，死于安乐》） 管夷吾举于士，（《生于忧患，死于安乐》） 孙叔敖举于海，（《生于忧患，死于安乐》） 百里奚举于市。 （《生于忧患，死于安乐》） 6、向 每假借于藏书之家（《送东阳马生序》） 7、给 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） 8、由于 然后知生于忧患，而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》） 二、以的用法 1、凭借、依靠 可以一战（《曹刿论战》） 何以战？（《曹刿论战》） 域民不以封疆之界，（《曹刿论战》） 固国不以山谿 之险，（《得道多助失道寡助》） 威天下不以兵革之利。（《得道多助失道寡助》） 2、把 必以分人（《曹刿论战》） 医之好治不病以为功！（《扁鹊见蔡桓公》） 全石以为底，（《小石潭记》） 故临崩寄臣以大事也（《出师表》） 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 （《出师表》） 以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 3、根据、按照 “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” （《曹刿论战》） 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 4、因此（【是以】【以是】相当因此，引出事理发展或推断的结果。） 臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》） 是以先帝简拔以 遗陛下。（《出师表》） 5、认为 皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 自以为不如；（《邹忌讽齐王纳谏》） 或以为死，或以为亡。（《陈涉世家》） 吴广以为然。（《陈涉世家》） 愚以为 宫中之事，事无大小（《出师表》） 6、因为 以其境过清，（《小石潭记》） 扶苏以数谏故，（《陈涉世家》） 士以 故归之， （《读孟尝君传》） 先帝不以臣卑鄙，（《出师表》） 以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 以中有足乐者（《送东阳马生序》） 7、用来 则凡可以得生者何不用也？（《得道多助失道寡助》） 则凡可以辟患者，何不为也？（《得道多助失道寡助》） 由是则可以辟患而有不为也。（《得道多助失道寡助》） 8、用 以天下之所顺，（《活板》） 其上以松脂、蜡和⑧纸灰之类冒⑨之。（《活板》） 则以一铁范⑩置铁板上，（《活板》） 则以一平板按其面，（《活板》） 不用，则以纸帖之?，（《活板》） 以草火烧，瞬息可成。（《活板》） 不以木为之者，（《活板》） 以手拂之，（《活板》） 能以径寸之木，（《核舟记》） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，（《陈涉世家》） 祭以尉首。（《陈涉世家》） 咨 臣 以当世之事（《出师表》） 醒能述以文者，太守也（《醉翁亭记》） 以衾拥覆（《送东阳马生序》） 9、来 以激怒其众。（《陈涉世家》） 以光先帝遗德（《出师表》） 以昭陛下平明之理，（《出师表》） 悉以咨之（《出师表》） 以告先帝之灵。（《出师表》） 以彰其咎；（《出师表》） 以咨诹善道，（《出师表》） 以备一