独特的三国历史 难忘的襄阳故事关于襄阳三国历史文化问题的研究.pdf

襄樊职业技术学院学报 第 10卷 第 3期 doi：10．3969j／．issn．1671-914X．201t．03．OO4 双月刊 2()11年 5月 独特的三国历史 难忘的襄阳故事 关于襄阳三国历史文化问题的研究 叶 植，靳 进 (襄樊学院 襄IrmzLy_国历史文化研究所， 湖北 襄阳 441053) 摘 要：襄阳三国文化是三 国时期襄阳境 内发生及流传与演绎的历史文化。本文通过对 《三国志》及裴松 之注、《三国演义》、《襄阳府志》等文献资料的整理研究，力求较为详尽地概括襄阳三国文化的基本内容，总结 襄阳三国文化的鲜明特点和独特地位，并针对襄阳三 国文化应用开发的实际提出一些初步的建议和设想． 关键词：襄阳故事；三国历史；三国文化；旅游开发 中图分类号 ：K236 文献标识码 ：B 文章编号：1671—914X(2011)03一OOO4—10 是 ：“文化是指人类社会实践过程 中所创造 的物质 一 、 三国文化 的概念 财富和精神财富的总和，包括人们的生活方式 ，各 “三 国文化”这一概念是随着 三国历 史和 《三 国 种传袭的行为 ，如居室 、服饰 、食物 、生活习俗和开 演义》研究 的逐步深入而提 出的，由于其在现代社 发利用资源的技术装备等 ，也包括人们的信仰 、观 会经济发展 中的应用性功能——尤其是在旅游 和 念和价值意识形态 ，以及与之相适应 的制度和组织 娱乐产业 中开始被频繁使用 ，但对这一概念 的内涵 形式 ，如法制 、政府 、教育 、宗教 、艺术等 。”庞J~t-~生 和外延并未予以明确的界定 。对这一 问题做出初步 认为 ：“物质 、制度和精神构成文化的三个层面。” 努 力的是沈伯俊先生 ，他认为 “三 国文化 ”是一个宽 “物质层面 的变化是最快 的，传播最容易，但 引起 的 泛的概念 ，包含有三个层次 ：第一个层 次是历史上 振动最小 ；制度最具有权威性 ，能决定普通人能够 二三国时期的精神文化；第二个层次是历史上的三 国 怎样 、不能够怎样 ，但能否真正形成这个制度 ，还是 时期 的物质文 明与精神文 明的总和 ，包括政治 、军 需要有一定 的观念 、认识基础 ；精神层 面的是最核 事 、经济 、文化等领域 ；第三个层次是广义的 “三 国 心的 ，但它 的变化不仅最缓慢 ，而且最痛苦 。”12按 照 文化 ”观 ，认为 “三 国文化 ”并不仅仅指 、并不等 同于 《中国大百科全书》和庞朴先生 的观点 ，物质和精神 “三国时期 的文化 ”，而是指 以三 国时期 的历史文化 是构成文化 的两个基本组成部分 ，不应分成外延不 为源，以三 国故事和三 国精神的传播演变为流 ，以 同的两个层面 ；如何把物质组织起来形成制度也是 《三国演义》及其诸多衍生现象为重要 内容的综合 文化结构 中的一个重要方面 。在沈伯俊先生论证 的 性文化 。三个层次的 “三 国文化 ”观 ，并非对立 的概 基础上，结合 《中国大百科全书》和庞朴先生对文化 念 ，而是如一组 同心 圆，围绕着三 国时期 文化 的基 概念的界定，我们可 以给 “ 国文化”从广义上下这 本 内核 ，层递扩大其范畴 ，共 同承担着阐说和研究 样一个定义 ：“三 国文化 ”是 同时期物质文 明 、精 j同文化 的任务 。i,J~ye生对 “_一围文化 ”概念 的表 神文 明与制度文明的总和 ，并 以此 为源 ，以 困故 述到 目前为止 ，最为全面 、准确 。 事和三国精神的传播演变为流 ，以 《i国演义》及其 关于文化