话题作文《出头》导写教材课程.pptVIP

以“出头”为话题作文导写;;1.要出头，先埋头，一鸣惊人，须做埋头耕耘的工作。占人说:“唯有埋头，乃能出头。”种子只有经过在坚硬的泥土中挣扎奋斗的过程，发芽滋长，才能成长为一株出类拔萃的参天大树，否则它将止于是一粒干瘪的种子。;2.出头，也就是锋芒毕露。苏东坡一生豪放不羁，才华横溢，却屡遭磨难，不仅官场受挫，险遭杀身之祸，就是在文化圈里，也是非议四起，竞相攻讦。何以如此，其弟苏辙一语道破:‘东坡何罪，独以名太高。”的确，正因为他“太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒磣，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的”(余秋雨《山居笔记》)苏东坡，一个锋芒太露的牺牲品!锋芒，既然使那么多人身败名裂，家破人亡，于是就有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒如何明哲保身。答曰:去锋，也就是不争不辩，尤怨无怒，玲珑圆滑，与世无争，这的确是一个很好的自保之术。可是，我们再换个角度想想，如果人人都这样唯唯诺诺，窝窝囊囊，遇事不敢出头，做事害怕承担责任，社会还怎么前进?倘若，中国历史上少了韩信的十面埋伏.少了岳飞的怒发冲冠，少了李自的笑傲江湖，少了苏轼的大江东去，这历史不是也太郁闷太无趣太乏味了吗。 ;3.受到中国传统文化追求平均的制约。中国传统文化的一种弊端是平均主义思想。“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”，“木秀于林，风必摧之”成为童叟皆知的誓世之言。在这种文化背景下，形成了一种追求“平均”，嫉妒“冒尖”的社会心理。 西方人的心理是把妒嫉作为一种动力，作为竞争的动力，是要通过自己的奋斗来战胜对方从而满足妒嫉。而一些中国人的心理则是把妒嫉作为妒嫉，作为刻骨的仇恨，是要想千方百计地来毁灭对方，使对方与自己一样，甚至更惨。这种中国式的妒嫉是汉民族文化心理结构中的劣根性，在我们当代人中仍有一定市场，是阻碍我们民族振兴的“绊脚石”，我们要使民族振兴，中华崛起，就必须尽快踢开这一“绊脚石”。 ;4.敢出头的人是需要很大勇气的。小卒毛遂，敢于自荐，终脱颖而出，锋???毕露，抒写天生我材必有用的豪壮;海瑞冒死上书，直言不讳，痛陈弊端，终留芳百世，无悔其一生。 5.不动凡心很难，谁都知道出头的椽子先烂，可名利在眼前时，有几个人不伸手去抓?为了追名逐利而不择手段的人，终将落得可悲的下场，甚至可能赔上身家性命，比如秦时的李斯。 6“木秀于林，风必摧之”，“人怕出名猪怕壮”等等，竟成了至理名言。这种中庸思想严重地阻碍着人们才华的流露。百事不干当然无错可犯，但冒尖的能人、实干家出点小错总比那种无能之辈要好。;7.“人怕出名猪怕壮”，在我们来到这个世界之前，先祖们就已经总结出宋了，并用类似的话佐证它是金科玉律。但同时，先祖们又说:雁过留声，人过留名，意思是说，人生就像匆匆过雁，不必太看重物质利益，因为人的肉体存在是很快就会消失的，所以要重视精神追求，注意加强自身修养，为自己留下美好的名声。按照马斯洛的“需要说”理论，人与动物最大的区别就在于，人有自我价值实现的需要。人的一生真的很短暂，在匆匆走过的时光里，您想给世人留下的是什么?人，活在世上，总得做出些事业，做出点成就。你真以为自己是一柄掩埋在地的利剑吗?那为什么不亮出你的锋芒，挥杀于狂猛的战场?你真以为自己是一只囚禁牢笼的雄鹰吗?那为什么不展示出你的矫健，搏击于深邃的苍弯?这样，当你临死时，不致因碌碌无为而羞愧，也不会因两手空空而后悔。;8.听荆轲易水边旷世绝唱，那是为天下苍生除暴政;思陈胜大泽乡揭竿而起，那是为天下黎民谋生路。为了我们民族还能保有不畏强权的正直，还能保有见义勇为的冲动，该出头时就出头。 9.“不敢为天下先”的老子贡献了一种观念，同时帮人们生出一种思维方式，人们又不断用经验加以丰富和补充。远祸避害，这里有强大的求生愿望作为支撑，是什么样的高压使人类灵魂生出这样一种畸形的人生哲学呢? 比如郭子仪战功赫赫，功高震主，中国历史上的事情就是这样，功劳太大，救了江山救了皇帝.皇帝不但不会感谢，反而要来猜忌了。因为功劳大，力量也大.给了你江山，说拿回来也不费力气，皇帝一害怕，就要想点子整人，夺你的兵权。很多人在这种情况下都受不了，要来反抗。比如韩信，什么鸟尽弓藏，兔死狗烹，满肚子的委屈，还有那帮越王勾践复国的文种，结果是什么呢?还不是身首异处。;11.越是锋利的宝刀，越不可轻易出鞘，如果自恃削铁如泥而不善加保护，不但锋芒会被磨损，更容易惹出祸患。惟有不张扬不激越的事物才能长久。不难发现鹅卵石虽然磨去了锐利的凌角，但是留下了周身的坚韧，那是一种失去一个尖角代价后得到的可以抵御更强的外来压力和冲击的耐力和韧性，磨去尖角后换得的是可以随遇而安立于不败之地的适应性。 12.出头的椽子先烂，为了避免速朽，所有的椽子都把头缩起来，直到大殿轰然一声坍塌，人们才发现，腐烂是从根