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语文
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案,不能答在试卷上。
3.非选择题必须在答题卡上指定的区域内,用黑色字迹的签字笔或钢笔作答,否则答案无效。如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、本大题4小题,每小题3分,共12分。
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是:( )
A.豁达/霍然 轻佻/窈窕 迄今/起讫时间
B.赝品/砚台 缜密/镇定 档案/浩浩荡荡
C.跛脚/逼迫 隽永/眷属 雾霭/好高骛远
D.蕴藉/碣石 菁华/清华 澄澈/辙乱旗靡
答案:D
解析:D分别读jiè/jié, jīng/qīng,chè/zhé;A 豁、豁同读huò,迄、讫同读qì,佻tiāo/窕tiǎo不同;B赝、砚同读yàn,档、荡同读dàng,缜zhěn/镇zhèn;C隽、眷同读juàn,骛、雾同读wù,跛bǒ/迫pò。
2.下列语段中画横线的词语,使用不恰当的一项是( )
哈佛大学教授杜维明说,西方的人文学和人文主义基本上是反自然和反宗教,对自然有侵略的倾向,对宗教不闻不问。但儒家所代表的人文学要求人类既要和自然保持和谐,又要与宗教保持相辅相成的关系,所以它的内涵比较宽广。比如儒家的,包括所谓的‘己所不欲,勿施于人’,‘己欲立而立人,己欲达而达人’,这些观念正逐渐被西方知识分子接受,成为最朴实的伦理。当今世界各地出现的生态环保危机表明,人和自然的关系要重新厘定。儒家尊重自然,强调人与自然的和谐,这也是一个有价值的东西。不闻不问相辅相成己欲立而立人,己欲达而达人一辆白色锦江车,凤姐坐上车。见到记者还在拍照,脱口大骂拍什么拍啊,有什么好拍的司机看了看凤姐,大概认出了凤姐也偷笑。
D.几千年被捆绑在中国农民土地,越来越多的不得不离开土地,为谋生背井离乡,也便成了所谓的农民工。 填入横线处的,衔接最恰当的一项是( , , 。 , , 。与此相应,出现了一系列新的情况和因素。
①李唐帝国获得了政治、财政、军事上的强盛 ②并且,随着经济的发展
③在从中原到塞北普遍实行均田制的基础上 ④结束了数百年的分裂和内战
⑤最终,经由中唐走向消失 ⑥南北朝那种农奴式的人身依附逐渐松弛
A.①③④②⑥⑤ B.④③①②⑥⑤ C.①③④⑤②⑥ D.④③①⑤②⑥
答案:B
二、本大题7小题 共35分。
(一)阅读下面的文言文,完成5-9小题。
夏商河间人,其父为东陵豪富,侈汰。每食包子,辄弃其角,狼藉满地。人以其肥重呼之丢角太尉。暮年家綦贫,日不给餐,两肱瘦垂革如囊,人又呼募庄僧,谓其挂袋也。临终谓商曰:“余生平暴殄天物,上干天怒,遂至饥冻以死,汝当惜福,力行以盖父愆。”商恪遵治命,诚朴无二,躬耕自给,乡人咸爱敬之。
会有外来巫,以钱卜悉知人运数。敬诣之。巫老妪也,寓室精洁,中设神座,香气常熏。商入朝拜讫,巫便索资,商授百钱,巫尽内木筒中,执跪座下摇响如祈祷状。已而起,倾钱入手,而后于案上次第摆之,其法以字为否,幕为亨。数至五十八皆字,以后则尽幕矣。遂问庚甲几何,答:“二十八岁”。巫摇首曰:“早矣早矣,官人现行者先人运,非本身运。五十八岁方交本身运,始无盘错也。”问:“何谓先人运?”曰:“先人有善其福未尽,则后人享之;先人有不善,其祸未尽,则后人亦受之”。商屈指曰:“再三十年齿已老耄行就木矣”。巫曰:“五十八以前便有五年回闰,略可营谋,然仅免饥寒耳;五十八之年当有巨金自来,不须力求,官人生无过行,再世享之不尽也。”
别巫而返,疑信半焉。然安贫自守,不敢妄求。后至五十三岁,留意验之。时方作病不能耕,既痊,天大旱,早禾尽枯,近秋方雨。家无别种,田数亩悉以种谷,既而又旱,荞菽半死,惟谷无恙。后得雨勃发,其丰倍焉。来春大饥,得以无馁。商以此信巫,从翁贷资,辄小获,或劝作大贾,商不肯。迨五十七岁,偶葺墙垣,掘地得铁釜,揭之白气如絮,惧不敢发,移时气尽,白镪满瓮。夫妻共运之,秤计一千三百二十五两,窃议巫术小舛。
异史氏曰汰侈已甚王侯不免况庶人乎生暴天物死无含饭可哀矣哉幸而鸟死鸣哀子能干天怒穷败几十年卒以中兴不然父孽累子子复累孙不至乞丐相传不止矣。何物老巫,遂宣天之秘。呜呼!怪哉!
(选自《聊斋.钱卜巫》有删减)
5. 对下列句子中
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