新部编人教版八年级下册语文马说教案 教学设计（2套）.docVIP

23. 马说 课题 马说 课型 新授课 课时安排 2课时 课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当调节。 教 学 目 标 知识与技能 掌握文章中的一些重点词语的含义，积累一些文言知识。 2.结合课后注释，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗读和疏通能力。 过程与方法 1.通过不同形式的朗读，理解短文所阐明的深刻道理。 2.通过合作探究的学习方式，引导学生体会文章语言的精妙。 情感、态度与价值观 注重对学生的情感熏陶，让学生认识封建统治者不识人才、埋没人才的昏庸，引导学生认识到在今天的优越条件下，要努力使自己成为有用之才。 课 前 预 习 作者简介 韩愈（768—824），字退之，世称韩昌黎，河南河阳（现在河南孟州）人。唐代文学家，位列“唐宋八大家”之首。他领导了著名的古文革新运动，反对骈文，提倡秦汉散文艺术。其散文雄奇奔放，代表作有《马说》《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等。 写作背景 《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。当时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自己身居下位的处境，写了这篇文章。 文体知识 “说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 读准字音 祇（zhī） 骈（pián） 槽枥（cáo lì） 粟（sù） 奴隶（lì） 食马者（sì） 外见（xiàn） 无马邪（yé） 重点实词 祇：只是。 且欲与常马等不可得：犹，尚且。 执策而临之：面对。 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 通假字 食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂） 才美不外见（同“现”，表现） 食之不能尽其材（同“才”，才能） 其真无马邪（同“耶”，表示疑问，相当于“吗”） 古今异义 世有伯乐，然后有千里马（古义：这样之后今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情） 一食或尽粟一石（古义：有时今义：或者，或许） 是马也（古义：这样今义：判断动词） 安求其能千里也（古义：怎么今义：安全，平安） 一词多义 词类活用 祗辱于奴隶人之手（形容词用作动词，受屈辱） 一食或尽粟一石（形容词用作动词，吃尽） 策之不以其道（名词用作动词，用鞭子驱赶） 食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，行千里） 食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，竭尽） 文言句式 倒装句： 马之千里者（定语后置，应为“千里之马者”） 祗辱于奴隶人之手（状语后置，应为“祗于奴隶人之手辱”） 省略句： 食马者不知其能千里而食也（“也”前面省略宾语“它”） 策之不以其道（省略主语“食马者”） 新课导入 伯乐相马的故事古已有之，本文作者韩愈借千里马的不幸遭遇发出不平之音，激起了古今许多有才之士的共鸣。下面就让我们一起走进课文，去看看作者是怎样“说马”的吧。 新课展开 【朗读课文，翻译重点句子】 1.食马者不知其能千里而食也。 2.马之千里者，一食或尽粟一石。 3.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 4.其真无马邪？其真不知马也。 5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 参考译文： 1.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 2.日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 3.只是辱没在仆役的马夫手中，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它能日行千里而著称。 4.难道真的没有（千里）马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 5.鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法；喂养它，又不能充分施展出它的才能；马嘶鸣，却不能通晓它的意思。 【通读课文，整体感知】 1.本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 2.千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 3.千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。 4.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 5.食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 【再读课文，理解内容】 课文第一段主要写什么？ 说明伯乐对千里马的命运起着决定作用。 文章首句是发人深省的警句，是感慨万千的名言。那么，你们说说到底是先有伯乐，还是先有千里马？作者为什么要这样说？ 应该是先有千